归园田居 教案

《归园田居》教案

教学目标：

1.了解陶渊明相关的文学知识，其诗歌特色以及在诗歌史上的重要地位和贡献

2.赏析诗歌借景抒情的艺术手法

3.感受诗人对自由、闲适的田园生活的热爱，体会诗人淡薄、宁远的人生境界

教学重点与难点

1、引导学生学会赏析诗歌借景抒情的艺术手法

2、赏析诗人平淡、自然的语言风格

教学过程：

一、 新课导入

1600 多年前，在中国文学史上，有一位诗人，他性情高远，不为五斗米而折腰， 他思想深刻， 为我们留下了桃源盛景， 他隐居山林， 采菊于东篱之下， 千年已过， 至今我们还在回味那菊花的清香，品读他高洁的灵魂。这位伟大的诗人就是陶渊明。今天 我们一起跟随他的《归园田居》其一去感悟他的归隐情怀。

作者简介：

陶渊明（约365年—427年），一名潜，字元亮，号五柳先生，，晋宋时期文学家诗人、文学家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。青年时期的陶渊明曾有建功立业的大志，但终因对黑暗现实不满，毅然辞官归隐，终老田园，死后世人称他为“靖节先生”。他是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗、田园诗，以田园诗数量最多，成就最大，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

二、 课文分析

1. 结合注释，通读全文。

生难字正音；通假字；古今异义；词类活用；一词多义。

2.老师疏通一遍文章后，再次阅读，并思考四个问题

（1）从何而归

（2）为何而归

（3）归向何处

（4）归去如何

3. 小组讨论以上四个问题，逐一明确

（1）从何而归?

尘网——官场（任彭泽县令八十一天后，不愿再“为五斗米折腰”，辞官），尘网：指尘世。这里指仕途、官场。官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。

（2）为何而归？

阅读1~8句。开篇两句大意：少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。这是作者真诚的自我表白，流露出诗人清高孤傲，与世不合的性格，道出了自己对官场生活的极端厌恶之情。为全诗奠定了基调，同时也为下文诗人最终辞官归隐埋下了伏笔。

如何理解“误”字？

在封建社会，要实现政治理想，建功立业，只能步入仕途。但东晋政治腐败，社会动乱，统治阶级争权夺利，在这样的政治局面下入仕为官，是一大失误。“误”字既写出了诗人对官场的厌恶，又写出久居官场的悔恨，饱含诗人无限的辛酸。

思考：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”是什么意思？

羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。“羁鸟”和“池鱼”都是失去自由的生物，鸟应飞翔于天空，鱼应游弋与江湖，失去了最适合他们的生活环境只能让他们痛苦。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。于宦海沉浮中，诗人只想要跳脱羁绊，回归田园，回归本心（天性）。

（3）归向何处？

田园，“开荒南野际，守拙归园田”。

找出描写田园生活的诗句并用自己的话描述？

（9~16句）方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

用语言描述带动学生联想，情景再现：

住宅周围有十余亩，八九间草屋坐落其间。屋后有榆树、柳树，它们的阴影遮住了屋檐，屋子前面罗列着桃树、李树。远处的村庄隐约可见，袅袅炊烟依稀可辨。偶尔还能听到狗在深巷中叫，鸡在桑树上鸣。

前四句写近景，写自己的住宅，环境清幽美丽；后四句写远景，“暖暖”，远景模糊；“依依”，轻烟袅袅。在这冲淡静谧之中，加几声鸡鸣狗吠，越发点染出乡居生活的宁静幽闲。草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、鸡犬，平凡的事物加以看似平淡的语言描述，却使一副恬淡自然、清静安谧的田园生活图景跃然眼前。流露了诗人对宁静淡泊的田园生活的向往。东坡评价这四句：“如大匠运斤，无斧凿痕”。

（4）归去如何？

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”由写景而写心，“虚室”与“户庭”对应，既指空闲寂静的居室，又指诗人悠然闲逸的心境。“久在樊笼里，复得返自然”，这两句用比喻表达出作者脱离官场的舒畅欣喜之情。“樊笼”即上文的尘网，指官场生活，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”和“池鱼”之感，因此一旦冲出樊笼，返回自然就有了其乐无穷之感。

三、 总结

第一层：前六句。起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突，可以说是诗人对归隐前13年生活的总结。后两句以“羁鸟”和“池鱼”作对比和衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样，早有摆脱官场束缚，返回田园隐居的强烈愿望。

第二层：中间十句。写归田园。诗人弃官回到故乡，绘声绘色地描绘了悦人的田园风光。

第三层：最后四句。诗人由于眼前环境的清幽，心境的闲适，更知以前误落樊笼，而今重返自然地快乐，找到了真正属于自己的田园生活。

从陶渊明的归隐以及他归隐后的生活可以看出，陶渊明追求的是宁静淡泊的生活，“夫耕于前，妻锄于后”（自耕自食），没有“车马喧”也不用“为五斗米折腰”。辞彭泽县前的这十三年，是他为实现“大济苍生”（《感士不遇赋》）的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表示“寓形宇内”不如“委心任去留”，就姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？表明了与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。本诗从对官场生活的厌恶、厌倦，写到田园风光的清新美好，新生活的闲适愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。没有华丽的字词，没有繁复的写作技巧，却使最平凡的农村生活景象显示出了一种意味深长的美。

拓展：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼等莫不如此。不为五斗米折腰也成了中国士大夫精神世界的一杆高标，而平淡自然、淡泊宁远也

就成了他们心目中高尚的艺术境界。