叉兜漫 文苑漫出 人生自勺章福就存于内 ◇一鸣 内心安适，仰俯无愧。从一天到一年，从一年到 口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力 生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒 行“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的生存哲学 秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人 分不开的，没有“一蓑烟雨任平生”的放达，又怎能 一生的最高幸福。 一有“也无风雨也无情”的境界。 个人活在世上，目的是追求自己的幸福。到底 内心安详是一种荣辱不惊的心态。 “扬外ＩＪｋ怪” 什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与 之一的郑燮，人们习惯地叫他郑板桥。乾隆元年（１７３６ 物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停地追求 年），郑板桥考中了进士，当了知县。他做县令，刚直 更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向 不阿、豁达开朗、清正廉洁，对人民的苦难生活抱有 同情态度，并且不满意那些残害人民的官僚，终因得 往的境界。 所有的人都渴望幸福，并追求幸福，但人们往往 罪贪赃枉法的大官员和豪绅而去职。忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管 郑板桥在官场中出污泥而不染，官职被免回到扬 他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安详，就是 州，心扉平静如水，并在心底深深渴望还乡后漫步于 方净土之上，尽情享受充满灵性的大自然，从中感 在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过 一着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活就无 受大自然赋予自己的惬意和安详，体悟生命的真实， 生活的乐趣。这种旷达超然、不为物欲所累的的人生 异是对生命的一种煎熬。 人有了安详的感受，才是生命的真正享受，也才 态度，正是因他真正悟透了“不患得，斯无失”的人 是真正在享受生命。所以唯有内心的安详，才是禅者 生真谛，所以，他后半生生活得无拘无束，清心自 所寻觅、追求的无价奇珍。耕云先生说：安详是永不 在，惬意安乐。 做人一定要摆正自己的位置，知道人生潮起潮落 枯竭的幸福泉源。内心安适，仰俯无愧，从一天到一 年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活 的规律，始终拥有平和的心态，永不丢失自己谦虚谨 得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当 慎和努力勤奋的本色。顺境时能够正确对待别人的赞 誉，逆境时能够冷静看待别人的毁谤，这样才能安然 人若让内心不安，幸福便无从建立。 左传》上 度过人生的困难境地，也不至于陷入骄兵必败的泥 记载楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心荡。意思是 潭。不要身处顺境就张狂得忘了自己是谁，而一旦身 中，这才是人生的最高幸福。 说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。 详，你所拥有的一切也将会丧失了。没有多久，楚 处逆境就情绪低落，万念俱灰，否则的话，失败和疼 他太太说：王心荡，王禄尽矣。你既然失去内心的安 痛肯定会经常伴随自己。 与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与 武王果然去世了。所以只有活在安详里才是真正的幸 人比权量力，不如度人自度的豁达明朗。人对于生 福，人若能生活在安详的心态里，就拥有了永不枯竭 死、得失、荣辱、富贵、贫贱等等不要看得过重，要 的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。 “万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀，以他心直 克制、忍耐人性中的缺点，豁达、坦然地对待这些问 内心安详是一种达观。宋代文学家苏东坡具有 题。人生的幸福就存于内心。 ５８
