《谈美书简》摘抄及读书笔记

《谈美书简》摘抄及读书笔记 之马矢奏春创作

创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日 摘抄

通篇读来，其中具有开创性的观点触目皆是，现在简要归纳辑录如下：

“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人自己，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”

“学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。”

“艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。”

“美是有阶级性的，但同时，美更实质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。”

“美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表示出来。”

“现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不克不及容忍一个人因一点小过错而失败，从而发生出喜剧感，惊恐和悯恻是喜剧的情感基础，喜剧更为实质，好的喜剧作品中一定有喜剧性。”

“崇高是我们由压抑而发生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高偏重于对立和冲突，而秀美

创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日

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偏重于平衡和和谐。”

读书笔记

〈一〉

美的实质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是；可见美的问题自己有着不成测度的奇妙。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。 朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕获美的根源。”即人类对美的追求源于日常生活和经验。 学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢？朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛分歧，环境分歧。学美的性质自然也不相同。美源于一点；自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径

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〈二〉 谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏

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对美的判断力并不是人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。 人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。

创作时间：贰零贰壹年柒月贰叁拾日

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马克思主义是现代美学的基本；但也并不是学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他其实不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神；那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。 〈三〉 个人精神的结合发生了情感。人与人的结合发生了社会。当人们心中具备某些东西后；他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。 展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不由要包含许多的学术限界。即不要因为不超出学术界限而宣扬单一的美学。这样不由使美学空洞和抽象了。 艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产品，所以艺术又被称为“第二自然”。 艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。 艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。

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