2020年顺义区南彩中学高三语文一模试题及答案解析

一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。

江南梅雨 张波

①江南的梅雨季节来了。淅淅沥沥的雨水纷沓而至，铺满了整个江南。大地的潮气一天比一天重，屋里的温度计上，湿度指针定格在80以上。雨多潮气重，气温也不低，形成高温高湿叠加，人身上的汗总是黏答答的，连厕所的瓷板墙和地上也会冒出水珠来。连绵的阴雨天，江南人称之为“霉雨天”，这个时候它会让橱柜里的衣物长“白毛”。六月正好是梅子熟了的时候，所以人们又把它叫作黄梅天。梅雨天里，江南人头上顶的不是天，而是伞，映入眼帘的也都是朦胧一片。

②雨天里，听着那哔哩啪啦的雨点敲打在房顶的声音，时不时会有一种隐隐的心动感，特别是看着那蒙蒙细雨从高空飘下，瓦檐上的水珠落下被摔的粉碎粉碎地化成一缕水雾时，会忍不住有种喉结颤抖的冲动。思绪随这漫天丝雨纷飞，借这漫天风雨来填充已经很久的了无百事的心神，每有雨滴飘落之时，像是一场灵魂涤污之日，雨落在眼眸，落进心间，慢慢将心浸润，我好像感悟着苍穹寰宇间，至柔至善润物无声之情。填满了一腔凉薄，打湿了漫天情怀，荡涤尘埃，去除污浊，还自己心中一片碧海晴天。

③霏霏雨丝倾斜姿，飘飘洒洒织云烟。此时，我很喜欢把手伸出窗外，或撑起一把伞行，走在那条熟悉的林荫小道上，感受着雨滴落在掌心上的味道。微风习习，雨水落下，那痒酥酥的冰凉感，像极了初恋的感觉，让人自心底泛出一种情深深意濛濛之感，不由会眉展眸含情，神昏思绪有点乱。特别是看见雨中撑着伞的热恋情侣，你情我侬的姿态，尽情在这林荫小道上斜姿横影的缠绵飞舞，尽现激情的原本真像时，心中顿生羡慕之情，感叹：岁月易老，年轻真好，真幸福呀。

④走到一片竹林前，风吹过传来沙沙声响，老竹健壮，新竹吐翠，经过梅雨的洗礼，越发显得青翠挺拔了。不远处响起阵阵蛙鸣，此时的蛙叫，听上去好像带着几份亢奋的情绪，是微风细雨驱走了刚刚还很闷热的天气？还是水塘中蛙儿找到了伴侣？不知。再静下心来，略去蛙声，只听得雨打芭蕉的摇曳声，不经意间摇起往昔的回忆，蓦然回首，早已不再拥有它，早没了踪影。“梅雨时节家家雨，青草池塘处处蛙。”梅子黄时，在江南，家家户户都笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，阵阵蛙声也带着欢喜。宋代赵师秀在黄梅雨天闲的无聊，静静地听着雨，轻轻敲着棋子等候朋友来下棋，敲击震落了油灯上灯芯结出的灯花。就跟现在的我，闲着无事，一人撑着把雨伞在蒙蒙细雨中行，听雨声，听蛙鸣。

⑤立在竹林前，看着这剪不断的雨丝，“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”。一直

为自己能生长在江南而高兴，可举手投足，漫步在这柔和的轻风细雨里，在轻濛濛的雨里漫不经心地走着，去静静地感受这一片永恒的静谧。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，自古以来，人们都将烟雨与江南紧密连在一起，正因为江南很多时间都在烟雨迷蒙中，都是被烟雨缭绕着的，所以江南也被人称作水墨江南。大概也是有了霏霏雨的缘故吧，所以才会有美丽的江南！

⑥我眯着眼，慢慢地行走着，走到小巷的尽头，转个弯，听到了大街上悠扬的二胡声弥漫而起，韵味深长地吚吚呀呀使人顿足寻望，是谁这么沉迷于这二胡中呀？这深情的调子也温情着我这颗黄昏之下有点空寂的心了。千丝万缕的雨丝从天上扯下，与这二胡声扯成了一片梦幻，也扯成了一片走也走不出的朦胧。由于下着雨，街市没有人声鼎沸的吵杂和喧闹，很静。墙边有个卖杨梅的妇人，我走过去，买了一斤，放在嘴里，酸酸涩涩的，不由自主地咂着嘴巴，咽下分泌过剩的消化酶，我想生活中那些酸溜溜的事情也会令人生津，叫人不时回味的。

⑦天色渐渐暗淡下来，雨丝也逐渐稠密起来，雾也更浓了。时光若水，流年不止，我的那个曾经，在每一个途经的日子里已经远去，日子依然在继续，在平平淡淡中，在偶尔忙碌中，在闲适里寻找一份宁静。人很多时候总是生活在矛盾之中，渴望热烈又惧怕热烈，享受寂寞却不甘寂寞。这么多年，总是在犹豫和憧憬的困惑中，彷徨着，日子也就是这样一天天的过着的。千年的江南，繁华旧梦，终是过眼云烟，旧梦已了无痕迹，我等一介凡夫俗子，又能怎样？无人处，在有雨的日子里，听听雨滴，写写盈盈小字，看看那细雨丝丝，从早到晚滴答不尽，缠绵不完。絮语不够，便伴着细雨，听着舒缓的音乐，任其柔柔地漫过耳畔，或悄悄将一坛醇香醉人的女儿红打开，静静地坐在那儿品着，抛下那红尘万千，醉在烟雨江南，不愿醒来。

(选自《散文网》)

1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）

A. 文章开篇点题，先概写“霉雨天”之弊，然后运用先抑后扬的手法，着重描写了梅雨中江南的美丽景致和由此给“我”的人生感悟。

B. 文章第⑤段引用诗句，意在表现梅雨江南的烟雨迷蒙之美，既使文章言简意赅，有助于说理抒情，又富有文采，增强了文章可读性。

C. “我想生活中那些酸溜溜的事情也会令人生津，叫人不时回味的”这句话是说，人生中经历的辛酸苦涩时常会让人想起，苦不堪言。

D. 文章末尾表达了作者对江南梅雨的喜爱和赞美，抒发了作者感悟自然，在纷杂的尘世中寻找一份闲适宁静的心情，深化了文章主旨。

2. 作者笔下的“江南梅雨”有着怎样的特点？请结合文本简要分析。

3. 文章结尾写到：“醉在烟雨江南，不愿醒来。”请结合全文简要分析作者是怎样写出烟雨江南之美的？

(二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的材料,完成下面小题。 材料一:

“少卿,杂役,今日公案何时毕?”随着戏腔念白风格的片尾曲响起,国产动画《大理寺日志》第一季收官。动画不仅收获了豆瓣8.6的评分和B站过亿的播放量,其中展现的唐代风俗文化,也让不少网友直呼“神还原”“细节赞”。

《大理寺日志》讲述的是在唐朝式则天时期,大理寺白猫少卿李饼带领众人侦破各种案件的故事。动画一开始，就为观众呈现了一个繁华的洛阳城。大到街景、建筑，小到服饰、器物,几乎都能从古时找到原型。

在剧中,李饼因受家族牵连被关押进了大理寺,后来又因大赦出狱，当上大理寺少卿。这个在古装剧中出镜率极高的大理寺究竟是个什么“寺”?在唐代,大理寺是最高审判机关，负责审判朝廷百官犯罪及京师徒刑以上的案件。大理寺还与刑部、御史台合称“三法司”，经常会一起审理复杂疑难案件,后世所谓的“三堂会审”就是由此而来。据《唐六典》记载,大理寺的主官叫大理寺卿,少卿则是寺卿的副手,因此李饼担任的是极为重要的职务。

剧中的大理寺评事、“歪果仁”阿里巴巴,因为一口“塑料”普通话成为笑点担当。其实,在唐代,像阿里巴巴这样的留学生还真不少。据史料记载,长安城里的留学生最多时达到上万人。贞观元年,大唐对留学生开放科举考试,登科及第被称作“宾贡进士”,甚至可以成为大唐的。因此,来自大食国的阿里巴巴能在大理寺任职也并不稀奇了。

(摘编自2020-7-29“人民网·文化频道”)

材料二:

《大鱼海棠》出现的一系列人物和情节,均借鉴于上古神话传说。《庄子·逍遥游》有记载:“上古有大椿者,八千岁为春,八千岁为秋”“北冥有鱼,其名为鲲。鯤之大,不知其几千里也”。这些用典,不仅成为男女主角名字的来历,也暗示了他们的命运。此外,影片中还出现了木神句芒、火神祝融等多位来自《山海经》的神仙异者,形成了光怪陆离的神话世界。

除了名字，角色的造型也颇具文化含义。比如樁的爷爷是神农后裔，长发和胡须都非常长，象征着长寿。灵婆是负责掌管所有好人灵魂的神,有着头顶鲤鱼的造型,而在中国传统文化中，鲤鱼是吉祥的象征。

从场景设计上,也能看出很多传统文化的影子。比如椿居住的“神之围楼”,建筑外形参考的是福建永定的客家族土楼。圆形的建筑结构和内部众多的木栏杆,体现了一种独特的中式古典美感。

(摘自“中国日报网”)

材料三:

《白蛇·缘起》取材于民间四大爱情故事之一《白蛇传》,但又突破了原有的故事格局,对背景进行了延伸

加工,永州,捕蛇村等重要情节均来自唐代柳宗元的《摘蛇者说》。“永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。”《捕蛇者说》中以毒蛇之毒类比苛政之毒,电影中产蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毁城之灾,白蛇为了拯救同类去刺杀国师,才有后续认识许宣的故事。这一处用典正是为了批判国师欺凌百姓、肆意索取的。

在视觉效果上,影片中展现的江面上的一叶扁舟、汉字幻化的灯笼、地下神秘莫测的五行空间等场景元素，营造了一个具有东方古典美的世界。另外，角色的服饰、建筑风格、生活习俗，也都力图真实还原了晚唐风貌。

(综合自《国家人文历史》)

材料四:

在《哪吒之魔童降世》中,虽然哪吒化身“烟熏妆”叛逆少年，剧情也较原本的传说有比较大的,但影片的许多地方还是与现实中的文物对上了号,堪称“细节控”福利。

影片中,太乙真人带着哪吒在《山河社稷图》中玩起了“激流勇进”,这是化用了“仙人乘槎”的典故。晋代张华《博物志·卷十》记载,据传天上银河与人间大海相通，有人乘船槎而去，发现了牛郎和织女生活的世外桃源。这个典故也常见于竹木牙雕和彩绘瓷器等文物上,最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。两位看守哪吒的呆萌结界兽,让观众津津乐道的同时，可能还会觉得有些眼熟。原来,他们的形象源于三星堆的“戴金面罩青铜人头像”和“青铜乌首”,是殷商时期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明浓郁的地城特色。另外,太乙真人的酒坛子图案参考了马家窑文化涡纹彩陶罐、哪吒出生时的乐队是用铙、竽、排箫等古老乐器来演奏......这些细节,无一不让人感受到了影片对古代文物的致敬。

这些“爆款”国漫不仅处处藏“彩蛋”,还让传统文化融入时代语境,迸发出了新活力。接下来,随着各地影院复工,《姜子牙》等新一批国产动画也备受瞩目。

(摘编自刘颖颖《这些国漫的传统文化“彩蛋”，你都get了吗?》)

4. 下列对材料相关内容的理解,正确的一项是 （ ）

A. 《大理寺日志》剧中在唐朝做官的大理寺评事、“歪果仁”阿里巴巴因登科及第被称作“宾贡进士”。 B. 《大鱼海棠》中出现的一系列人物和情节,如樁、灵婆、木神句芒、火神祝融等,均借鉴于上古神话传说。 C. 国产动漫《白蛇·缘起》取材于民间四大爱情故事之一的《白蛇传》和晚唐文学家柳宗元的《捕蛇者说》。 D. 太乙真人带着哪吒在《山河社稷图》中玩“激流勇进”,这个典故最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 （ ）

A. 《大理寺日志》为观众呈现了大唐繁华的洛阳城。大到街景建筑,小到服饰器物,几乎都能从古时找到原型。 B. 《大鱼海棠》里樁的爷爷是神农后裔，椿居住的“神之围楼”,建筑外形参考的是福建永定的客家族土楼。

C. 《捕蛇者说)运用类比来论述“苛政猛于虎”：电影用白蛇传之典批判国师欺凌百姓、肆意索取的。 D. 后疫情时期，随着各地影院复工,《姜子牙》等一批国产动画备受瞩目,就是因为传统文化的复兴与推动。 6. 结合四则材料,简要概括国产动漫应该如何体现具有中国特色的传统文化。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的小说，完成各题。

老丁扶贫 金光

精准扶贫中，局里每名干部包扶一个贫困户，还剩一户没人帮扶。拿着花名册盯了良久，对办公室主任说，让老丁去吧。

老丁是个退伍兵，来到单位二十多年连个副科级都没混上。办公室主任把的决定告诉老丁，老丁只说了一个字：中！

老丁包扶的是苗家沟唐大石一家。这家就大石一个劳力，上有 79 岁卧病在床的母亲，下有两个在镇上读书的娃娃，妻子两条腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代脚挪着前行。老丁见唐家的光景确实愁人， 就从家里拿来一些衣服被褥，又自掏腰包买了些生活必需品送到唐家。批评老丁说：“你这接济式的扶贫是不行的，要扑下身子，与贫困户一起研究致富项目，只有搞产业扶贫才是出路。”

老丁就和唐大石琢磨项目，想一个被否定一个，末了对大石说：“不行咱们养猪吧，这个项目简单又不用花太多的本钱。”大石说：“猪要吃饲料，没钱买可咋办？”老丁指着门前沟渠上长的两排灰灰菜说：“这后山沟里的草就足够养百十头猪了，还让它吃什么饲料，再说了，这猪吃草长出的肉可是难得的原生态猪肉。”

老丁领着唐大石在唐家屋后的洼地上挖八个土坑，用石头垒成猪圈，自己又掏钱买了八头猪崽，养起了猪。老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墙边续了一间简易房。每周五老丁都随单位的扶贫车过来，帮着割猪草、馇猪食，白天和唐家人一起吃饭，夜里就宿在简易房里，到了周日下午才坐班车回到县城。这样，一周保证三天住在唐家。

那天夜里，突然天降暴雨，猪圈灌满了水；老丁的简易房也漏了雨，被褥被雨淋得湿透了。老丁赶紧把大石叫起来，两人摸黑把猪崽从水里捞出来，放到安全的地方，然后一个挨一个地把猪圈扒个小豁口，将水排放出去。他们折腾了一夜，才将猪崽重新又安臵到猪圈里。

老丁被雨水淋病了，发高烧，回到县城住了五天医院。当他出院随扶贫车来到唐家时，反少了一头猪崽，他问大石，大石说：“后山沟有红毛狼，夜里听见猪崽叫，起来追时，红毛狼叼着一头猪崽上山坡了。”

老丁气得一屁股坐在石头上，愣愣地望着那个空了的猪圈。他和大石上山砍了些黑老鸹刺，围在猪圈旁边，防止红毛狼再来叼猪崽。周六镇上逢集，老丁又买了一头猪崽放进猪圈里。

七个月后，老丁帮唐家养的八头黑猪有七头要出栏了，说：“老丁养的生态猪市场上可买不到，希

望单位的人到唐家消费扶贫。”扶贫日那天，单位的人一拥而上，直接将两头大黑猪“消费”了。之后亲自做广告，以每公斤 35 元的价格，将剩余的五头猪卖给了一家大酒店。

老丁将卖猪的钱交给唐大石，问他下一步怎么办。大石憨厚地笑着说：“继续养猪呗。”老丁笑了： “你开窍了。”

那天，大石弄了两瓶粮食酒，老丁亲自下厨炒了几个菜，两人对饮起来。酒至半酣，老丁说：“大石，我不能一辈子跟着你，你得想办法自立呀。”

大石想了想，说：“这养猪的技术含量也不是很高，就是得操心。你只要能帮我卖，我可以多养一些。老丁说：“来，闷一口！我明儿到镇上帮你办 10 万元扶贫贷款，咱们把你后坡的责任田全改成猪场，养上三五十头，就叫它生态猪养殖基地。”

大石从来没贷过款，怕出了岔子还不上。老丁鼓励他说，想致富就得闯一闯。

第二天，老丁领着大石到镇上办了贷款，直接订了一卡车水泥，开始按照他的思路一步步实施。晚上老丁和大石干活儿累了，又拿出那天没喝完的粮食酒喝着。这时村支书来了，商量说看能不能以大石的基地为龙头，弄成集约化经营，让有条件且愿意养猪的村民都参与进去。大石对支书说：“那你喝两口。”村支书对着酒瓶就咕咚咕咚喝了几口，大石说：“成了。”

于是，养猪就成了苗家沟村的主打产业，几茬猪出栏后，苗家沟的生态猪就有了名气，被市里定为脱贫致富典型。

三年过去了，老丁的脸变黑了，皱纹也多了起来。唐大石的破旧的瓦屋变成了两层红顶楼房，漂亮的大门上还挂着一块鲜亮的标牌：唐大石生态养殖基地。大石的两个孩子一个考到省城，一个考进了市师范学院。

苗家沟村整村脱贫摘帽的总结会上，老丁做了典型发言。老丁发言时，会场上掌声雷动。会后，问老丁：“你当年在当的什么兵？”

老丁望着，微笑着说：“在连队当饲养员。”

(选自《大观》2019 年第 9 期，有改动)

7. 下列对小说思想内容和艺术特点的分析与概括，不正确的一项是（ ）

A. 小说主要叙写了帮扶唐大石的过程中老丁的艰辛付出，但没有忽视的作用，如扶贫策略的指导，组织单位的人消费扶贫等。

B. 小说善于用细节刻画人物心理，如老丁“一屁股坐在石头上”“愣愣地望着”，形象地表现出他对唐大石“哀其不幸，怒其不争”的愤怒而悲伤的心理。

C. 小说运用第三人称叙事，按照时间先后的顺序叙述了老丁去苗家沟村的唐大石家精准扶贫的故事 ，由人物的言行来构成主要情节，小说脉络清晰。

D. 小说语言朴实但富有表现力，如写唐大石家境贫因，寥寥数语就给人留下深刻印象，使用“灰灰菜”“猪崽”“红毛狼”等口语，增添了小说的乡土气息。

8. 唐大石是老丁扶贫的包扶对象，他有着怎样的形象？请简要概括。

9. 小说以与老丁的一问一答结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请具体分析。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨嗣复，字继之，仆射于陵子也。初，于陵十九登进士第。浙西观察使韩滉有知人之鉴，见之甚悦。滉有爱女，方择佳婿，谓其妻柳氏曰：“吾阅人多矣，无如杨生贵而有寿，生子必为宰相。”于陵秩满，寓居扬州而生嗣复。后滉见之，抚其首曰：“名位果逾于父，杨门之庆也。”因字曰庆门。

嗣复七八岁时已能秉笔为文。年二十，进士擢第。元和十年，累迁至刑部员外郎，改礼部员外郎。时父于陵为户部侍郎，嗣复上言与父同省非便，请换他官。诏曰：“应同司官有大功以下亲者，但非连判及勾检之官长，则不在回避之限。如官署同，职司异，虽父子兄弟无所避嫌。”再迁兵部郎中。文宗即位，拜户部侍郎。以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。大和四年，丁父忧免。开成二年，领诸道盐铁转运使。三年正月，进阶金紫，食邑七百户。

帝延英谓宰臣曰：“人传符谶之语，自何而来？”嗣复对曰汉光武好以谶书决事近代隋文帝亦信此言自是此说日滋只如班彪吉王命论所引盖矫意以止贼乱非所重也帝又曰：“天后用人，有自布衣至宰相者，当时还得力否？”嗣复曰：“天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见其能否。当艰难之时，或须拔擢，无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也。”

宣宗即位，征拜吏部尚书。大中二年，自潮阳还，至岳州病，一日而卒，时年六十六。赠左仆射，谥曰孝穆。

（节选自《旧唐书》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 嗣复对曰/汉光武好以谶书决/事近代隋文帝亦信此言/自是此说日滋/只如班彪《王命论》所引/盖矫意以止贼乱/非所重也

B. 嗣复对曰/汉光武好以谶书决事/近代隋文帝亦信此言/自是此说日滋/只如班彪《王命论》所引/盖矫意以止贼乱/非所重也

C. 嗣复对曰/汉光武好以谶书决事/近代隋文帝亦信/此言自是此说日滋/只如班彪《王命论》所引/盖矫意以止贼乱/非所重也

D. 嗣复对曰/汉光武好以谶书决/事近代隋文帝亦信此/言自是此说日滋/只如班彪《王命论》所引/盖矫意以

止贼乱/非所重也

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “进士”，中国古代科举制度中，通过最高一级朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。

B. “谥”，带有评价作用的称号。表扬的如“宣”，批评的如“厉”，同情的如“哀”。 C. “父忧”，对父亲去世的婉辞。“丁忧”是指遭父母之丧，一般停职回家守丧。 D. “秩满”，指古代官吏任职期满。一般十年为一秩，故任期也是十年。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 杨嗣复天生贵相，少有文才。他七八岁的时候就会写文章。韩滉认为他的名气和地位会超越他的父亲，是杨门的庆事，愿意把女儿许配给他。

B. 杨嗣复为人谨慎，懂得避嫌。担任礼部员外郎时，因为他的父亲是户部侍郎，于是上书说和父亲同在尚书省不便利，请求更换其他职务。

C. 杨嗣复不重预言，不信应验。皇帝问预言应验的图谶从何而来，杨嗣复认为是因为光武帝、隋文帝相信谶书，其实班彪引用预言是扭曲本意来制止贼乱。

D. 杨嗣复很有见地，深谙用人之道。他认为古人提拔士兵作为将领，不是在太平之时，是不得已才这样做的。平时应该按资历逐级提拔。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾阅人多矣，无如杨生贵而有寿，生子必为宰相。 （2）以父于陵太子少傅致仕，年高多疾，恳辞侍养，不之许。

14. 杨嗣复担任礼部员外郎为何要请求改任别职？皇帝拒绝他的理由是什么？ (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面唐诗，完成题目。

对雪① 杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空②。

【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②晋人殷浩典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。

15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁的孤独处境，抒发了诗人的悲凉之情。 B.“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。 D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。

16.二三两联，作者分别采用怎样的艺术手法表达内心的感情的？请简要分析。 (三)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《蜀相》“_______，_______”抒发了对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜。

(2)《阿房宫赋》中，“_______，_______”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨的星星来比喻纷纷打开的明镜，既贴切又形象。

(3)《琵琶行》中白居易描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“______”，似述说自己平生的不幸遭遇；后是“______”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)

18.抗疫期间，网络上出现了一些很有意思的标语口号。统观这些标语口号，请你用对联的形式，对其内容或者形式进行评论，不超过30个字。

①内蒙赤峰：今年过年不串门，来串门的是敌人，敌人来了不开门。

②山东济宁：少吃一顿饭，亲情不会淡！少喝一场酒，情仍长久。今天到处乱跑，明年坟头长草！ ③四川遂宁：戴口罩总比戴呼吸机好，躺家里总比躺ICU强。 ④重庆开州：麻将馆马上关门，你如果不关，我们来给你关！ ⑤日本：山川异域，风月同天。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 (二)语言文字运用Ⅱ(11分)

19.某中学准备在本市报刊上刊登一则邀请函，下面是邀请函的部分内容，其中有五处语言表达不当请指出并作修改。

本校第六届音乐节将于2019年5月16日下午8点在校演播厅隆重举行。我们向本市教育系统的各位领导和教师们，以及一贯鼎力支持我们工作的社会各界人士发出诚挚邀请。

音乐节上，师生们将登台献丑，您可以荣幸地欣赏到优秀的舞蹈、精彩的演唱。我们也希望您能登台表演，一展才艺，同时也希望您能对我们学校的发展提出一孔之见。 四、写作(60分)

20.阅读下面的材料，根据要求作文。

现在,有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。全家微信学养生，好友全刷拼多多。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下，这个年纪或在读书或刚刚进入社会、进入职场。为什么不断刷小视频？因为你在猎奇,你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心和精力去读一本书，没有精力去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限的，如果只是选择靠这些软件去虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

读了以上材料，你有哪些认识和感想？请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参

【1题详解】

本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

C项，“时常会让人想起，苦不堪言”理解错误，曲解文意，原文“令人生津，叫人不时回味的”意思应为“对人生有裨益，在回忆中细细去体会、玩味。” 故选C。 【2题详解】

本题考查分析和概括文中重要内容的能力。 这道题要求简要分析作者笔下“江南梅雨”的特点。

根据“淅淅沥沥的雨水纷沓而至，铺满了整个江南。大地的潮气一天比一天重”“雨多潮气重，气温也不低”“人身上的汗总是黏答答的，连厕所的瓷板墙和地上也会冒出水珠来”“连绵的阴雨天，江南人称之为‘霉雨天’，这个时候它会让橱柜里的衣物长‘白毛’”分析，可知“江南梅雨”的特点之一：阴雨连绵，潮气重，人身上黏答答的，墙地会冒出水珠，橱柜里的衣物长“白毛”。

根据“雨天里，听着那哔哩啪啦雨点敲打在房顶的声音”“看着那蒙蒙细雨从高空飘下，瓦檐上的水珠落下被摔的粉碎粉碎地化成一缕水雾时，会忍不住有种喉结颤抖的冲动”“霏霏雨丝倾斜姿，飘飘洒洒织云烟”“雨水落下，那痒酥酥的冰凉感”“经过梅雨的洗礼，越发显得青翠挺拔了。不远处响起阵阵蛙鸣，此时的蛙叫，听上去好像带着几份亢奋的情绪，是微风细雨驱走了刚刚还很闷热的天气？还是水塘中蛙儿找到了伴侣？不知。再静下心来，去蛙声，只听得雨打芭蕉的摇曳声，不经意间摇起往昔的回忆，蓦然回首，早已不再拥有它，早没了踪影”“千丝万缕的雨丝从天上扯下，与这二胡声扯成了一片梦幻，也扯成了一片走也走不出的朦胧。由于下着雨，街市没有人声鼎沸的吵杂和喧闹，很静”分析，可知“江南梅雨”的特点之二：柔和、迷

蒙的烟雨营造了一份永恒的静谧，使江南变得水墨般美丽。

根据“天色渐渐暗淡下来，雨丝也逐渐稠密起来，雾也更浓了。时光若水，流年不止，我的那个曾经，在每一个途经的日子里已经远去，日子依然在继续，在平平淡淡中，在偶尔忙碌中，在闲适里寻找一份宁静。人很多时候总是生活在矛盾之中，渴望热烈又惧怕热烈，享受寂寞却不甘寂寞。这么多年，总是在犹豫和憧憬的困惑中，彷徨着，日子也就是这样一天天的过着的。千年的江南，繁华旧梦，终是过眼云烟，旧梦已了无痕迹，我等一介凡夫俗子，又能怎样？无人处，在有雨的日子里，听听雨滴，写写盈盈小字，看看那细雨丝丝，从早到晚滴答不尽，缠绵不完。絮语不够，便伴着细雨，听着舒缓的音乐，任其柔柔地漫过耳畔，或悄悄将一坛醇香醉人的女儿红打开，静静地坐在那儿品着，抛下那红尘万千，醉在烟雨江南，不愿醒来”分析，可知“江南梅雨”的特点之三：漫天丝雨纷飞会引发人的思绪和对生活、人生等的诸多感悟，浸润人的心灵。 【3题详解】

本题考查分析文章中的写景手法的能力。 景色描写可以采用直接描写和间接描写。 ①运用直接描写的手法

“雨水纷沓而至”，“雨点敲打在房顶的声音”运用比拟手法，“霏霏雨丝倾斜姿，飘飘洒洒织云烟”“蒙蒙细雨从高空飘下，瓦檐上的水珠落下被摔的粉碎粉碎地化成一缕水雾时”运用视觉描写，“微风习习，雨水落下，那痒酥酥的冰凉感”运用触觉描写，“雨天里，听着那哔哩啪啦的雨点敲打在房顶的声音”“听得雨打芭蕉的摇曳声”“风吹过传来沙沙声响”运用听觉描写，“雨多潮气重，气温也不低，形成高温高湿叠加，人身上的汗总是黏答答的”写人的感觉。所以，作者运用比拟，视觉、听觉、触觉，人的感觉等相结合的手法，描写出了烟雨江南的柔和、迷蒙、静谧、古朴而神秘之美。 ②运用间接描写的手法

“老竹健壮，新竹吐翠，经过梅雨的洗礼，越发显得青翠挺拔了。不远处响起阵阵蛙鸣，此时的蛙叫，听上去好像带着几份亢奋的情绪”“大街上悠扬的二胡声弥漫而起，韵味深长地吚吚呀呀使人顿足寻望，是谁这么沉迷于这二胡中呀？这深情的调子也温情着我这颗黄昏之下有点空寂的心了。千丝万缕的雨丝从天上扯下，与这二胡声扯成了一片梦幻，也扯成了一片走也走不出的朦胧”，运用衬托手法，写出了用竹经过梅雨的洗礼的青翠挺拔、带着几份亢奋情绪的蛙叫、大街上悠扬的二胡声。

“‘梅雨时节家家雨，青草池塘处处蛙。’梅子黄时，在江南，家家户户都笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，阵阵蛙声也带着欢喜。宋代赵师秀在黄梅雨天闲的无聊，静静地听着雨，轻轻敲着棋子等候朋友来下棋，敲击震落了油灯上灯芯结出的灯花。就跟现在的我，闲着无事，一人撑着把雨伞在蒙蒙细雨中行，听雨声，听蛙鸣”“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”“‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，自古

以来，人们都将烟雨与江南紧密连在一起，正因为江南很多时间都在烟雨迷蒙中，都是被烟雨缭绕着的，所以江南也被人称作水墨江南。大概也是有了霏霏雨的缘故吧，所以才会有美丽的江”，引用诗文、典故，突出了烟雨江南之美。 ③运用欲扬先抑的手法

“雨多潮气重，气温也不低，形成高温高湿叠加，人身上的汗总是黏答答的，连厕所的瓷板墙和地上也会冒出水珠来。连绵的阴雨天，江南人称之为‘霉雨天’，这个时候它会让橱柜里的衣物长‘白毛’”，作者先交代江南梅雨“高温高湿叠加”的“霉雨天”。“江南很多时间都在烟雨迷蒙中，都是被烟雨缭绕着的，所以江南也被人称作水墨江南。大概也是有了霏霏雨的缘故吧，所以才会有美丽的江南”“千丝万缕的雨丝从天上扯下，与这二胡声扯成了一片梦幻，也扯成了一片走也走不出的朦胧。由于下着雨，街市没有人声鼎沸的吵杂和喧闹，很静。墙边有个卖杨梅的妇人，我走过去，买了一斤，放在嘴里，酸酸涩涩的，不由自主地咂着嘴巴，咽下分泌过剩的消化酶，我想生活中那些酸溜溜的事情也会令人生津，叫人不时回味的”“天色渐渐暗淡下来，雨丝也逐渐稠密起来，雾也更浓了。时光若水，流年不止，我的那个曾经，在每一个途经的日子里已经远去，日子依然在继续，在平平淡淡中，在偶尔忙碌中，在闲适里寻找一份宁静。人很多时候总是生活在矛盾之中，渴望热烈又惧怕热烈，享受寂寞却不甘寂寞。这么多年，总是在犹豫和憧憬的困惑中，彷徨着，日子也就是这样一天天的过着的。千年的江南，繁华旧梦，终是过眼云烟，旧梦已了无痕迹，我等一介凡夫俗子，又能怎样？无人处，在有雨的日子里，听听雨滴，写写盈盈小字，看看那细雨丝丝，从早到晚滴答不尽，缠绵不完。絮语不够，便伴着细雨，听着舒缓的音乐，任其柔柔地漫过耳畔，或悄悄将一坛醇香醉人的女儿红打开，静静地坐在那儿品着，抛下那红尘万千，醉在烟雨江南，不愿醒来”，作者从江南梅雨高温高湿叠加的“霉雨天”笔锋一转，由景及情及思，逐层深入地描写了它的美，表达了作者的喜爱。 【4题详解】

本题考查筛选并整合文本内容能力。

A项，“‘歪果仁’阿里巴巴因登科及第”于文无据，且强加因果，原文材料一的表述是“因此，来自大食国的阿里巴巴能在大理寺任职也并不稀奇了”。

C项，“晚唐文学家柳宗元”错，柳宗元是“中唐”并非“晚唐”文学家，这是基本常识，文中只是说“唐代柳宗元”。错在概念范围缩小且不合事实。

D项，这是化用了“仙人乘槎”的典故，材料四第二段：晋代张华《博物志·卷十》早就有记载。 故选B。 【5题详解】

本题考查概括并分析文本内容的能力。

D项，“《姜子牙》等一批国产动画备受瞩目，就是因为传统文化的复兴与推动。”此表述属于强加因果。原

文材料四的表述是：“这些‘爆款’国漫不仅处处藏‘彩蛋’，还让传统文化融入时代语境，迸发出了新活力。接下来,随着各地影院复工，《姜子牙》等新一批国产动画也备受瞩目。”可见，《姜子牙》等备受瞩目与传统文化的复兴与推动并无因果关系。故D错。 故选D。 【6题详解】

本题考查筛选并整合文本内容的能力。

材料一是从《大理寺日志》一片出发，引出国产动画片对传统风俗文化、街景、建筑、服饰、器物的还原。这可以从材料一的第一、二段中找到依据。

材料二从《大鱼海棠》一片引出情节、人物均借鉴于上古神话，男女主角的名字来源于《逍遥游》；角色造型也颇具文化含义；场景设计上，也能看出很多传统文化的影子。

材料三从《白蛇·缘起》出发引出故事来源于民间传说，视觉效果上加入了一叶扁舟、汉字幻化的灯笼、地下神秘莫测的无形空间元素等场景，营造了古典美的东方世界，角色的服饰、建筑风格、生活习俗，也都力图真实还原了晚唐风貌。

材料四中影片《哪吒之魔童降世》人物背景来源于古代的文物，除此之外还加入了彩蛋，让传统文化融入了时代语境，迸发出新的活力。

综合以上筛选与分析，分条概括整合出答案即可。 【7题详解】

本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

B项，“哀其不幸，怒其不争”错误，丢失猪崽不能完全归咎于大石，且从前文中也看不出大石“不争”；另外，“悲伤”夸大了老丁当时的心情。 故选B。 【8题详解】

本题考查分析文学作品形象特征的能力。分析作品的人物形象要结合文章内容，有理有据，不能用平时背的一些词来套。先要在文中找出该人物的相关内容，再来分不同方面进行概括。当然有时也要适当结合文章的时代背景，形象的设置是有一定的目的性的，会跟写作背景有关。本题只要求概括，并未要求分析，可以只概括形象特点，不列举具体事例进行分析。 【9题详解】

本题考查段落作用的能力。本题要求分析文章最后一段的作用，可以从不同的层次、不同的角度去思考，一般可以从文章的情节内容、结构、人物形缘、主题、表达效果等方面思考，每方面一点。当然也没有必要每一个方面都去牵强附会地答一些出来，还要根据文章结尾的具体内容来回答。另外，回答时也要结合材料内容，不能泛泛而论。

小说以与老丁的一问一答结尾，人物塑造上，“老丁望着，微笑着说：在连队当饲养员。”老丁的回答交代了他在连队当饲养员的经历，揭示了老丁性格的成因，丰富了人物形象；

情节结构上，“会后，问老丁：你当年在当的什么兵？”以问老丁结尾，与开头“拿着花名册盯了良久，对办公室主任说，让老丁去吧”点将的情节相呼应，首尾圆和；

主题上，结尾通过一问一答的形式，突出“”与“老丁”人物关系的友善、和谐，使“扶贫”的主题更深刻； 艺术效果上，一问一答的结尾方式，使老丁指导唐大石养猪的情节合情合理，增强故事的真实性，情节妙趣横生。

【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误选项的命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。 【10题详解】

本题考查文言文断句能力。

“汉光武好以谶书决事”中“决事”动（谓）宾结构，中间不能断开，排除A、D项。“近代隋文帝亦信此言”中“近代隋文帝”作主语，“信”作谓语，“此言”作宾语，中间不能断开，排除C项。

断句后疏通语意为：嗣复回答说：“汉光武喜欢用预言一类的书来决断事情，近代的隋文帝也相信这种话，从此，这种说法一天天地滋长，班彪《王命论》也援引过，大概是假意如此说用来防止叛贼作乱，并不是真正看重。” 故选B。 【11题详解】

本题考查考生识记古文化常识的能力。

D项，“故任期也是十年”表述错误。古代地方官一任三年，任内每年一小考，三年一大考，根据考课决定升迁或降职。 故选D。

【12题详解】

本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。 A

项，“愿意把女儿许配给他”表述错误。根据原文“初，于陵十九登进士第。浙西观察使韩滉有知人之鉴，

见之甚悦。滉有爱女，方择佳婿……”，可见是韩滉愿意把女儿嫁给杨于陵，而不是杨嗣复。 故选A。 【13题详解】

本题考查理解并翻译文中的句子。

第一句关键点：阅：经历考察；无如：没有谁比得上；为：做。

第二句关键点：以：因为；致仕：退休；恳辞：恳求辞官；不之许：宾语前置，现代汉语语序为“不许之”，没答应他。 【14题详解】

本题考查考生文本内容的理解、概括能力。

根据文本“元和十年，累迁至刑部员外郎，改礼部员外郎。时父于陵为户部侍郎，嗣复上言与父同省非便，请换他官”可知，当时他的父亲杨于陵任户部侍郎，杨嗣复为避免与其同在尚书省任职而招猜疑，所以杨嗣复在担任礼部员外郎时请求改任别职。

根据文本“诏曰：‘应同司官有大功以下亲者，但非连判及勾检之官并官长，则不在回避之限。如官署同，职司异，虽父子兄弟无所避嫌’”可知，皇帝认为他们父子不是共同负责同一事务和考核。且官名相同但分管不同，这些都不必避嫌，所以皇帝拒绝他的请求。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文：

杨嗣复的字是继之，是仆射杨于陵的儿子。一开始，他父亲杨于陵十九岁就考中进士，浙西观察使韩滉有识别人才的能力，看见他十分赏识。韩滉有一个女儿，刚要选择女婿，就把女儿嫁给他，并回去对妻子说：“我看到的人很多，今后显贵并长寿没有比得上他的，他有儿子一定当宰相。”后来杨于陵任期满了，居住在扬州并生了杨嗣复，韩滉摸着他的头说：“你的名声和地位都超过你父亲，这是杨家值得庆贺的事。”因此定字叫庆门。

他七八岁就能拿笔写文章，二十岁考中了进士。元和十年，多次升迁到礼部侍郎。当时他的父亲杨于

陵任户部侍郎，杨嗣复上疏说和父亲同在尚书省任职不便，请求改任别的职务，皇帝下诏说：“同部门有大功以下丧服的亲戚，只要不是共同负责同一事务和考核的长官，都不要回避。官名相同但分管不同，即使是父子和亲兄弟也不避嫌。”两次升任为兵部郎中。文宗即位，任命他为户部侍郎。因为父亲杨于陵是在太子少傅任上退休的，年龄大身体多病，他恳切辞官想要侍奉供养父亲，皇帝没有答应他。大和四年，父亲去世，为服丧而免职。开成二年，领诸道盐铁转运使职责。三年正月，进阶为金紫，食邑七百户。

帝延英对宰相说：“人们说的符咒预言的话，从哪里开始的？”嗣复回答说：“汉光武喜欢用预言一类的书来决断事情，近代的隋文帝也相信这种话，从此，这种说法一天天地滋长，班彪《王命论》也援引过，大概是假意如此说用来防止叛贼作乱，并不是真正看重。”皇帝又说：“天后任用人才，有从平民身份到达宰相职位的，果真可以顶事吗？”嗣复曰：“武则天皇后注重刑罚，看轻，这都是为了图谋自己的大业罢了。凡是用人的道理，要经历试验才能看出，能否在艰难之时掌管政务或者须当在无事之事提拔。不如暂且按照资历等级，提拔士兵作为将领，不是太平之时，大概不能获得而任用。”

宣宗即位，征拜他为吏部尚书。大中二年，从潮阳回京，到岳州生病，一天就去世了，当时六十六岁。追赠为左仆射，谥号孝穆。 【15题详解】

本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。

C．“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内”错误，这句是写炉火燃尽的情景，“火似红”是想象的。 故选C。 【16题详解】

此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

第二联，“乱云低薄暮，急雪舞回风”层次分明，第一层通过“乱云低薄暮”一句写出黄昏时分乱云变化；第二层通过“急雪舞回风”写出大风凛冽的现象。这些具体的描绘，属于借景抒情的手法，借助自然景物，营造出一种凄清压抑的氛围，突出诗人的悲愁与寂寥的情愫，进一步呼应诗歌的标题内容，使得诗歌结构更为完整，为下面的抒发具体的情怀做铺垫。

第三联，“瓢弃樽无绿，炉存火似红”的意思是：葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中燃起了熊熊的火，好像照得眼前一片通红。“瓢弃樽无绿”，句中以酒的绿色代替酒字，诗人困居长安，生活非常艰苦，在苦寒中找不到一滴酒，葫芦早就扔掉，樽里空空如也；“炉存火似红”，也没有柴火，剩下来的是一个空炉子，这里，诗人不说炉中没有火，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好像炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红，这样的无中生有、以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘，暗示当时诗人生活的艰辛。作者描写自己贫寒交困的景况，没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了本身的主观情感。

【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像 （又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。 【17题详解】

【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接型默写和理解型默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解型默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：捷、襟、荧、妆、拢、捻。 【18题详解】

【详解】本题考查对联的一般常识和运用。题干要求用对联的形式，对其内容或者形式进行评论。首先了解对联的一般常识：上下联相对应的词组、分句、总字数都相等；上下联内容应有关联，有主题思想，不能上下联各说一件不相关的事物；上下联相对应的字、词的词性相同；对联讲究仄起平收。然后分析所给五句标语的共性和各自的特点，主要是内容和词语运用方面，然后采用对联的方式进行评论，注意字数有。。

本题，所给的五个标语口号都体现了今年的全民抗疫这一主题。强调生命重于亲情，警示少聚会吃喝，强调戴口罩防疫的重要性，提醒抗疫不分南北，要不聚众玩，以及提到了异邦援手，共同抗疫。用语多是口语、俚语，同音、谐音。 【19题详解】

【详解】题考查学生语言表达的得体性。从题干来看，这是某中学准备在本市报刊上刊登的一则邀请函，其中有“五处语言表达不当”，考生要找出这五处问题所在，然后进行修改。从语体色彩来看，作为邀请函，一般使用书面语；从谦敬来看，说自己应该使用谦辞，说对方应该使用敬辞。题中，第一处，“各位领导和教师们”错误，“各位”修饰“领导和教师”，与后面的“们”重复，删除“各位”或“们”；第二处，“师生们将登台献丑”中“献丑”错误，“献丑”是谦辞，用于表演技能或写作的时候，表示自己的能力很差，邀请函是学校发出，而此处“登台演出”的是师生，所以不能使用“献丑”，可以改为“献艺”；第三处，“您可以荣幸”中“荣幸”错误，“荣幸”，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思，不能用于他人，故此处应该改为“愉快”；第四处，“优秀的舞蹈”错误，“优秀”和“舞蹈”搭配不当，可以改为“优美”；第五处，“您能对我们学校的发展提出一孔之见”中“一孔之见”错误，“一孔之见”是从一个小窟窿里面所看到的，比喻片面的见解，一般用于自谦，而句中说的是对方，所以错误，可以改为“宝贵意见”。

【20题详解】 珍惜精力，为梦拼搏

子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高三阶段的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，部分同学依然难以抵御抖音等网络小视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而拼搏。为此，我向同学们发出以下倡议：

珍惜时光，不断提升自己。

刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。2018年度“感动中国”栏目中所介绍的程开甲院士，在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷”，同学们，身负国家未来与希望的我们，难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝手机网络的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。

静下心来，积蓄成长力量。

尼尔•波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”无数的事例证明，唯有耐下心来负重前行，才能有所成就，不负韶华。同学们，对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。同学们，现在的我们正应该沉下心来，为成长积蓄力量。“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”，曾有人卧薪尝胆，终功成名遂；曾有人凿壁借光，终金榜题名；曾有人忍辱胯下，终名震一方。

为梦而搏，规划学习时间。

孟子论治国时曾说：“入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命，浏览这些信息，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。同学们，让我们从现在开始为梦而搏，为自己而奋斗吧！

尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”同学们，我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会“胸中有丘壑，勒马震山河”。

【详解】审题：本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。对于材料作文，考生要先分析材料的类型接着分析材料表述的观点。明确了这些之后，再进行立意写作。这道作文题是时评类作文题的变体。阐述当前一个热点现象，从而引发考生的思考。题中材料描述了一个奇怪的社会现象，正在读书

或刚刚进入社会、进入职场的年轻人在不断地刷小视频，刷抖音、刷拼多多、刷头条、微信养生……命题人由果溯因，说明这是猎奇心理在作怪。接着命题人指出刷多了小视频的危害：没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己。材料又引用尼尔•波兹曼的“娱乐至死”理论，进一步指出选择靠这些软件去虚度时光的危害。这等于说，命题人已经对材料所述刷小视频的怪象设定好了立意方向，要求考生在这个方向上深入反思批判这种现象，否定这种“娱乐至死”的生活，并提出具体的解决方案，考生不可偏离题旨。题目要求写自己关于材料的认识和感想，如果考生能够由个人的成长发展、个人的精神物质需求，上升到社会主义核心价值观的构建和国家、民族的前途未来等，文章就有了高度和深度。 参考立意： 抵制诱惑，提升自己 多读书，少刷屏 沉迷抖音，谈何风华 娱乐要有度，人间有正道 娱乐要监管，文化需规范 何惧人生无路，只畏心陷娱乐 在娱乐洪流中坚守本我 关于重拾少年意气的倡议书 青年风华正茂时，读书惜时擎壮志 拋浮躁娱乐之风，扬静以修身之气 可用素材：

一个没有任何娱乐的社会肯定不正常，过分严肃通常意味着刻板、与战战兢兢。娱乐是“开心一刻”，由于紧张因而板结的神经得到了松弛。这不仅是休闲，还可能是制造“创新”的机遇。历史证明，某些大师的灵感和天才构思恰恰出现在精神松弛之际。然而，如果娱乐成为精神产品的主流，“娱乐至死”的主张在市场的掩护下席卷所有的传媒，那将造成另一种不正常。事实上，眼花缭乱的娱乐形式无法掩饰内在的单调与贫乏。娱乐垂青的主题显然是逗趣取乐，开颜一笑是娱乐的最高褒奖。汹涌而至的各种喜剧——有趣的或者肤浅的——正在以无可匹敌的优势覆盖娱乐，这里包含了意味深长的动向。

脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以

古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐”；国难娱乐化、国耻戏谑化，这类现象“必须引起高度重视”。

的确，随着物质生活质量的提高，享受生活、讲求娱乐的生活态度被广泛追求和认可。但是，过度娱乐化的现象却如“大水漫灌”式滋长，充斥着生活的各个角落。网络上，从快手到直播，“草根”娱乐遍地开花，形式多种多样，内容良莠不齐，热点频出；娱乐圈则更是如此，有内涵深刻、情怀浓厚的文艺片，也不乏粗制滥造、内容低俗的“流量”网剧。现实生活中，国庆节的天安门广场，万人集聚“候场”等待升旗仪式，并不是出于爱国情怀，而是为了“凑热闹”：谈恋爱卿卿我我，三五成群斗地主、狼人杀，娱乐活动“丰富多彩”，只为发个朋友圈或者现场直播，博得他人关注，刷存在感。然而，就在不远处的“闹市”外围，坐在轮椅上的老兵，虔心等待的神情，国旗升起时吃力而又铿锵的“起立、敬礼”，庄严而肃穆，才是参加升旗仪式的正确打开方式。

娱乐本身是一种增添生活乐趣的方式，它可以是一种“调味品”，但不宜当作“主食”。“娱乐至死”并不夸张，过度娱乐化会让人丧失对生活、人性、史实的基本尊重，社会主体的心理也会变得病态扭曲，社会风气愈发肤浅而浮躁，社会文明的发展进程出现停滞甚至倒退。因此，不分场合、“疯狂”娱乐的风气必须加以矫正，毫无节制的“戏谑”应当被抨击、被批判。主流媒体要坚守正能量，网络平台应加强监管力度，文化创造者得稳住正向“三观”，人民群众需提高对娱乐化生活腐蚀性的警惕心。只有这样才能把握娱乐尺度，守住娱乐底线，让娱乐更好地服务于广大人民群众，支撑社会主义核心价值观良好践行。

早在20多年前美国媒体文化研究者和批评家尼尔•波玆曼就提出了“娱乐至死”的论调。他指出，“现实社会中的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸。有两种方法可以让文化精神枯萎:一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。 参考结构：

本文是一篇议论文，题目是“珍惜精力，为梦拼搏”。文章娓娓而谈，作者围绕“拼搏”这个关键词，正文部分开篇点题：“我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而拼搏。为此，我向同学们发出以下倡议”文章主体部分结合“刷小视频”“程开甲院士”“尼尔•波兹曼”“孟子”等事例畅谈“珍惜精力，为梦拼搏”的重要性，以便证明观点：“我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。”文章结尾处再次总结：“同学们，我倡议大家合理规划自己的时间与精力，摒弃无节制的娱乐。相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。”

文章文笔细腻，语言流畅厚重，文意连贯紧凑。语言犀利中有一股哲理意味，确实是一篇不错的范文。