美育概论

美育概论

绪论

美育学主要探讨审美教育的性质、功能、任务、方法和途径，具有服务于完善人格塑造和素质教育的人文性和应用性。

一、 美育学的历史与现状

(一) 美育学的历史

1、 在古代社会，由于社会分工并不细致、充分，社会文化的实践活动、价值意识和学科也并不像当代那样有比较明确的分类界限。由于古代没有把教育内容严格的按科目分开，也就不可能有相对的美育科目。

2、 近代以来，社会文化活动和学科的专门化日益发达，与之相应，学校课程的专门化倾向也日益加强。

3、 在中国，从周始就产生了文物兼备的教育思想，周成王有所谓“文武俱行，威德乃成”的思想；东周时期出现了“六艺”教育，即礼、乐、射、御、书、数，包含了如今所说的德、智、体、美等，教育因素。

4、 在西方，古希腊和罗马时期，与灿烂辉煌的古典艺术创造相适应，美育是当时教育活动的一个重要组成部分。

5、 现代意义上的美育理论则是在现在工业文明兴起后才形成的。18世纪以后，科

学主义、理性主义发展迅速，成为人类文明的主导力量，社会分工进一步细密，劳动和教育也越来越专业化。

（二）我国美育学的现状

从80年始，美育理论研究得到了空前的发展，并且与建国前的美育理论相比，呈现出以下几个特点：

第一， 自觉地把马克思主义关于人的全面发展学说作为美育理论的哲学基础，着力阐述美育在培养全面发展的新人方面所应发挥的积极作用。

第二， 美育理论趋于系统化，出现了一批概述美育基本理论的著作。这些著作各有特色，也有许多共同之处，那就是以美育本体论、美育功能论、美育过程论、美育实施论、美育方等几个方面构成美育理论的基本框架。使我国的美育理论向深、广两个维度伸展，并形成了偏重审美意识和审美观培养、偏重美育与德育相联系的民族特色。

第三， 各类专题研究的兴起不仅把美育理论研究引向深入，而且也强化了理论的应用性。

第四， 拓宽了美育研究的领域，丰富了研究方法。在吸收新方法方面，我国的美育理论研究将是大有可为的。

总之，与前一时期相比，这十几年来的美育理论研究在数量和质量上都取得了长足的进步，具有我国自己特色的美育学体系正在形成之中。

美育功能论主要从两个方面展开：

一是阐述美育的特殊功能，即体现在促进人的审美发展方面；

二是阐述美育的一般功能，即体现在对道德发展、智力发展、体质发展等等的促进作用上

注重美育和德育的联系是我国美育理论和实践的传统和特色：

一、 从理论上讲，美育确实与德育有着特别密切的内在联系，正如对美与善这两种价值难以硬加分割一样。在提高人格素质、滋养高尚情操、促进人的全面发展等方面，美育和德育有殊途同归之功、互助互补之利。

二、另一方面，美育和德育又有许多差异，倘若把美育简单的归属于德育，作为德育的一部分或德育的手段，就势必忽视美育自身不可替代的审美育人的特殊性，影响对美育的特殊规律、任务和方法的深入探索。

审美发展-------主要是审美能力和审美意识的发展。

二、 美育学的对象、范围和特点

（一）美育学的对象和范围

美育学的对象---------就是美育的性质、功能、任务、方法和途径，以及受教育者的审美发展和教育者的审美修养等。

美育的特殊性----------就是指美育活动区别于其他教育形态的特点。

美育的规律性----------是指美育活动必须遵循的客观性原则。

（二）美育学的学科特点

1、人文性

人文性是指-----美育学的价值追求，它始终围绕人这个中心，始终贯穿着对人的成长和培养的关切，体现出以人性完善为内在目的的精神态度。

2、应用性

美育学的应用性--------是指本学科对美育的实际操作提供原则性的指导。

美育学的人文性和应用性的关系-----------是不矛盾的，1、美育是一种育人的实践，它具体的落实在每一节课、每一次活动或人与环境的交往之中，因此，美育学光有人文精神是不够的，还应该探讨实现这种人文精神的具体实践过程。2、另一方面，美育学的应用性又受到其人文性的指引和规范，也就是说，关于美育操作原则和实施途径的论述总是贯穿着促进人性完善的价值追求的。它们的关系可以被形象的描述为脑和手的关系：人文性是脑，应用性是手。

3、边缘性

所谓边缘性-----------是有多学科领域的一部分综合起来构成的一个学科。边缘-----是指跨越了多学科边界的意思。

三、美育学的学科依据

（一）马克思主义关于人的全面发展学说是美育学的哲学基础

（二）作为生存范畴的审美价值论是美育学的美学基础

（三）素质教育思想是美育学的教育学基础

素质教育思想是适应我国全面开展现代化建设、提高整个民族素质的历史性任务而提出的，它主要包括以下几个方面的内容：

首先，素质教育把全面提高受教育者的综合素质作为教育的最基本的任务以促进学生的德、智、体、美、劳诸方面全面发展为目的。教育不仅是为了传授知识、培养能力及应付考试，更重要的是使学生多方面的素质得到整体性的提高。

其次，素质教育十分注重学生在教育过程中的主体性地位，强调面向全体学生，使学生能创造性的学习，主动地发展。

第三，素质教育把学生的健康成长作为教育的重要价值指向。教育不能只培养能从事劳动的机器，而是应该培养身心健康、能为社会创造物质和精神财富的个性丰满的人。

第四，在推进现代化的今天，素质教育还应包括通过教育促进人的现代化的内容。

因此，素质教育的具体指标还应以人的现代化为尺度，使学生具备适应现代社会和建设现代化国家的相应素质。

思考题：

1、 如何认识我国美育理论的民族特色？

答： 中国传统哲学与美学充满着温暖的人文关怀，它追求审美的人生价值，追求人生境界与审美境界的高度一致。这种传统为我们建立美育学提供了有益的思想和丰富的资源。另一方面，传统美学中的人生观、审美观与当代有很大差异，这要求我们在继承的同时要加以批判性的阐发和创造性的转化。

2、 从美育学的哲学基础和美学基础看美育学的人文性。

答：一、马克思主义关于人的全面发展学说是美育学的哲学基础

在马克思主义的经典著述中，与美育学关系最密切、对美育学的研究最具有指导意义的，是关于人的全面发展的学说。人的全面发展的第一个逻辑规定是人的需要与能力的全面发展。只有在人与自然、个体与社会的协调和谐关系真正形成的理想社会，人的全面发展才会充分实现。这就是对人的全面发展的第二个逻辑的规定。

二、作为生存范畴的审美价值论是美育学的美学基础

从根本意义上说，审美是人的基本生存方式之一，也是人格的内在要素之一，其最终价值就在于它的人生价值。总之，中国传统哲学与美学充满着温暖的人文关怀，它追求审美的人生价值，追求人生境界与审美境界的高度一致。这种传统为我们建立美育学提供了有益的思想和丰富的资源。另一方面，传统美学中的人生观、审美观与当代有很大差异，这要求我们在继承的同时要加以批判性的阐发和创造性的转化。

3、 谈谈美育同素质教育的关系。

答：素质就是指人可能而且应该实现的发展潜能的总和。只有真正重视素质教育，才能真正重视美育；只有全面、深入的理解素质教育，才能认清美育的性质、功能和任务。我们把美育界定为感性教育、趣味教育和人格教育，正是从素质教育思想出发的。同时，提高对美育的认识，也有助于我们更全面的把握素质教育的内涵和范围。审美素质是现代人的素质结构中基础性的要素之一，它既具有相对性，又能对道德、心理、人文等素质要素的提高产生影响。因此，没有美育的素质教育就是不完整的、不全面的。

第一章 美育的性质

美育定义为-------------感性教育、趣味教育和人格教育。

第一节 作为感性教育的美育

一、“感性”的定义

所谓“感性”-----------即人生之所以然者，它包括人的本能、欲望、感觉和情感，它是人性的一个重要方面。

二、美育与“感性”

为什么说美育是感性教育？（思考题1）

答：作为感性教育，美育既是对人的感性方面进行教育，是理性教育不可缺少的补充；同时，它又是运用形象化的手段来对人进行教育，始终保持着感性的生动性和直接性。更为重要的是，美育是一种通过和提升人的感性来塑造健康人格，改善人们的生存质量，推动社会、文化健康的走向现代化的教育。美育的这种特性又具体体现在感性泄导和感性

升华两个方面。

所谓“感性泄导”就是在美育过程中引导受教育者在文明健康的途径中释放感性，使它得到自由。

总之，对于人的的感性，既不能否认其合理要求，又不能任其放纵。美育要做的，正是要把人的感性从过分强调理性压制、忽视感性发展的状态下出来，美育之所以能做到这一点，和他的特殊功能有关。另一方面，美育通过健康的审美活动、高雅的艺术作品来引导感性的抒发，使之汇入文明之涂。

所谓“感性升华”是指将人的感性从无意识的深处提升到表层，更是指将人的感性从兽性的层面提升到人的层面，从生物学的水平提升到社会学的水平。

为什么能够升华人的感性呢？

答：一个首要前提就是它是超功利的、超实用的，也就是说，它对人的感官的触发、它对人的情感的激发、它对人的想象的开启，并不将它们引向实际的对象，引向该对象的某种使用价值之上。

清代王夫之指出：能兴即谓之豪杰。兴者，性之生乎气者也。

三、感性教育的意义

今天，我们强调美育作为感性教育的一面，具有特别重要的意义，这主要体现在以下两个方面：

首要，进入工业化社会以来，人性已经遍及人类社会的诸多领域。人已经失去了自己曾经有过的丰富性与整体性，失去了自己的血肉，而被抽象成为火柴棍式的人物；总之，在众多现代西方艺术作品中，再也无法找到一个完整的、清晰的人的形象了，我们不再知道自己是什么，像什么。

其次，感性教育的长期缺乏还造成另一个严重后果，这就是，一旦理性的控制减弱，感性获得宽松的表现空间时，由于感性不能正确地抒发和表现自己，它就很容易出现蜕化、物化的倾向，陷入感性沉沦的误区。

第二节 作为趣味教育的美育

一、“趣味”的界定

趣味的概念虽有几种意义，但这些意义又是相互联系的？

答：首先，审美偏爱与审美能力是相通的。

其次，审美态度与审美偏爱也是相通的

总之，我们把趣味看作是人在审美活动中表现出来的心理定势，它以喜爱或不喜爱的情感评价形式，决定对事物的取舍。它具体表现为个体的审美偏爱或选择，也可体现为一定群体共同的审美倾向。从广义的意义上讲，趣味并不严格限于审美活动；实质上，一个人的趣味与他的生活态度和人生价值直接有关，前者是后者的具体表现形式：一个人喜爱和排斥什么，是由他的基本生活价值取向所决定的。因此，趣味教育也是一种人生教育。

二、美育与“趣味”

所谓“趣味教育”，就是指针对人的趣味所做的引导工作，即将人的趣味从低级引向高级，在这个意义上，审美教育与人的趣味之间存在着十分密切的关系。

三、趣味教育的意义

今天强调美育是趣味教育，有重要的现实意义

首先，从趣味的形成来看，趣味从来就不是天生的，它是环境的产物、文化的产物。

其次，从趣味的性质来看，它也有高下之分、美丑之分、善恶之分。

再从趣味的作用来看，趣味与人生有很重要的关联。趣味能够影响到人们的生活品质以及他们对生活的评价。好的趣味能使人对生活产生幸福快乐的评价，反之，则使人对生活产生负面的评价。因此，趣味也是人生必不可缺的因素。

所谓“享乐化”就是指把享乐当作人生的唯一目标，只追求尘世的、当今的快乐，对精神性的、超越性的东西不屑一顾。；对物质生活需求强烈，对精神生活需求淡漠；更多的注重外表，忽视内心修养等等。

第三节 作为人格教育的美育

“健康人格”是具有整体性、协调性、创造性和丰富的情感内涵的自我机体。

一、 人格的界定和研究

人格主要是指人的各种心理特征的综合。

佛洛伊德指出：人格由伊特（本我）、自我与超我三部分组成。

健康人格是一种整体性的人格：

首先，整体意味着全面，也就是说，健康人格是人格诸要素尽可能充分发展的结果，而不是只有某一方面特别突出、占统治地位的片面人格。

其次，整体意味着人格诸要素的的有机统一，逻辑思维的发展不仅不压制形象思维的发展，而是促进它的发展；这就是说，整体性的健康人格内部是和谐的，而不是的。

二、 美育与“人格”

人格的塑造显然与审美教育密切相关：

首先，审美教育通过促进人的感性发展而切入到健康人格的塑造中来。

也就是说，对于健康人格来说，光有理性的发展是远远不够的，光有感性的发展也是远远不够的，人的感性和理性都必须同时的到发展，才能够成健康人格。

如果审美教育长期缺乏，人的感性和情感得不到正确的培养，他就会失去与外界进行情感交流的能力。

其次，审美教育通过促进理性和感性的协调发展而切入到健康人格的塑造中来。

可见，美育不只是发展人的感性，它既发展人的感性，又发展人的理性：一方面，它使人的感性人性化，从而避免感性泄导过程中容易出现的物化与蜕化的倾向；另一方面，

它又使人的理性人性化，从而避免人的理性由于过分膨胀而导致的非理性化。也就是说，美育发展人的感性，同时也有利于人的理性的健康发展。

三、 人格教育的意义

在健康人格的塑造中离不开审美教育这样一个结论，在现代社会具有重要意义。

首先，从西方的情况看。由于“现代化”把重点放在大量的物质生产、提高效率及合理分配上，所以，物质生活虽然得到提高，但为追求物质的丰富而牺牲精神文明，出现精神生活贫困化。

西方现代化进程中出现的危机，实际上是人自身的发展所出现的危机，是人的片面发展所带来的危机。这里，我们已经别无选择，如果我们要超越西方现代化，要建设具有中国特色的的现代化，就必须对人的精神给予更多的关注，将更多的力量投入到健康人格的投入上，进行审美教育。

其次，从我国的情况看，改革开放以来，我国也开始了艰难而漫长的现代化进程，从而进入了一个对中华民族的生存和发展生死攸关的转型期。在我们的现代化中，在这个转型的时期，特别要重视健康人格的建构，并进而呼吁审美教育的参与，这具有重大而深远的意义！

思考题：

1、 为什么说美育实感性教育？（上面有）

2、 趣味与人生的关系如何？

答：一、 趣味与人生有很重要的关联。趣味能够影响到人们的生活品质以及他们对生活的评价。好的趣味能使人对生活产生幸福快乐的评价，反之，则使人对生活产生负面的评价。因此，趣味也是人生必不可缺的因素。

二、梁启超也对趣味有很高的评价，认为它是生活的原动力。他说：“趣味是活动的源泉。趣味是生活的原动力。趣味丧失掉，生活便成了无意义。”朱光潜先生也说：“趣味的功用不仅在消愁解闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈；它在使人到处都可以觉得人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持和推展生命的活力。”

3、“健康人格”的概念是如何提出来的？

答：精神分析学家们看到了完美人性并不等同于理性；然而，他们对人格的研

究由于更多的针对着病态人格来进行，以至于得出一些非理性的、悲观的结论，这是其不足之处。正是在这种思想背景下，人本主义心理学派提出了“健康人格”的概念。

3、 如何理解美育在今天的必要性？

答：今天，美育之所以能够成立和，就在于它可以升华感性，引导趣味和完善人格，所以，美育不是单一的和平面的，它是一个综合的有机体，它既是感性教育，是趣味教育，又是人格教育。其中，感性教育是基础，趣味教育是中介，人格教育是目的，三者相辅相成，缺一不可。至此，我们可以得出这样一个结论：欲新人心，欲新人格，必兴美育。因此，今天的美育必然大有可为，也能够大有所为。

第二章 美育的功能

第一节 美育与教育

一、美育在普通教育中的地位