26单襄公论晋周将得晋国

〔原文〕晋孙谈之子周适周①，事单襄公②，立无跛，视无还，听无耸，言无远； 言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必 及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌； 晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。

①晋孙谈：晋襄公的孙子，名谈。周：亦称公子周、公子纠。他在晋厉公死后，被晋大臣拥戴 为君，即晋悼公，公元前572至前558年在位。②事单襄公：韦昭注云“晋自献公用骊姬之谗诅，不 畜群公子，故孙周适周事单襄公。”

襄公有疾，召顷公而告之③曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能 文则得天地。天地所胙，小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信， 文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也； 教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。象天能敬， 帅意能忠思身能信，爱人能仁，利制能义，事建能智，帅义能勇，施辩能教， 昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。此十一者，夫子皆有焉。

③顷公：单襄公的儿子。

“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。 文王质文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近④，可以得国。且夫 立无跛，正也，视无还，端也；听无耸，成也；言无远，慎也。夫正，德之 道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信， 明令德矣。慎成端正，德之相也。为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何 取！

④昭穆：古代宗庙中的血缘位序名称， 韦昭注云“父昭子穆，孙复为昭”。⑤成公之归：晋灵公去世后，晋大臣从周迎还襄公的弟弟黑臀为 君，即晋成公，公元前606至前600年在位

“成公之归也⑤，吾闻晋之筮之也⑥，遇《乾》之《否》⑦，曰：„配 而不终，君三出焉。‟一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也， 其母梦神规其臀以墨，曰： „使有晋国，三而畀驩之孙⑧。‟故名之曰„黑 臀‟，于今再矣⑨。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁？且其梦 曰： „必驩之孙，实有晋国。‟其卦曰：„必三取君于周。‟其德又可以君 国，三袭焉。吾闻之《大

誓》，故曰：„朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。‟ 以三裘也。晋仍无道而鲜胄，其将失之矣。必早善晋子，其当之也。”

顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公。

⑥筮：用蓍草占卦。⑦遇《乾》之《否》：得《乾》卦， 变卦为《否》卦。《乾》卦的上、下卦都是乾（三），《否》卦的上卦为乾，下卦为坤（三）。在占 筮中，变卦反映事物发展、演变的趋向。乾代表天、君，变卦《否》的上卦亦为乾，表示成公是能当 上国君的；而《否》的下卦变成了代表臣的坤，说明他的子孙不一定仍是国君，所以卜辞说“配而不 终”。又因为《否》与《乾》相比变动了下卦的三卦，而晋的制度又是不当国君的公子不能留在国内，所以卜辞说“君三出焉”。⑧驩：晋襄公（晋文公的儿子）的名字。⑨于今再矣：晋成公去世后由其 儿子据继位为景公，景公去世后由其子寿曼继位为厉公。即成公的子孙已二次继承国君之位，连成公 本人已满三世。