《詩經》：1．是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經典，稱作《詩經》。《詩經》根據音樂的不同，全書分為風、雅、頌三部分。 2．《詩經》是我國詩歌的光輝典範。“賦、比、興”三種藝術表現方法更給後代以巨大影響，是形成中國詩歌特色的要素之一。《氓》1．《氓》選自《詩經&S226;衛風》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。 2．氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫；“送子涉淇，至於頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。3.理解識記下列詩句：(1)反映當時的婚姻習俗：“爾蔔爾筮，體無咎言”。(根據蔔筮的卦象，沒有不吉利的言辭)(2)具有告誠意味的詩句是“於嗟鳩兮，無食桑葚”。(3)表現女主人公婚後辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，沒有一日不如此)(4)表現女主人公被棄後絕決之情的詩句是“及爾偕老，老使我怨”。(夫婦共同生活到老，老使我怨)(5)“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。4．《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。5．分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前後變化；用“於嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎於愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環境，富有生活氣息。《君子於役》選自《詩經&S226;王風》，是一首思婦詩，寫一位農家婦女對久役在外、不知歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這裏指丈夫。《將仲子》1.選自《詩經&S226;鄭風》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻牆越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責罵，也怕旁人的閒言碎語。2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內心激烈的矛盾衝突。《碩鼠》1．選自《詩經&S226;魏風》，揭露統治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美好生活和理想境界的熱烈嚮往。2．詩篇整體運用借喻手法。“碩鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的嚮往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。《蒹葭》1．選自《詩經&S226;秦風》，是一首懷念情人的戀歌。全詩重章疊句，一唱三歎的結構形式，使感情的抒寫不斷深化。2.詩的情感內容即對“伊人”追求的癡迷執著與追求未得的哀婉惆悵相互交織。(1)作者的思念對象可望而不可及，不能自抑其無限惆悵的心情。(2)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示時間的推移。主人公長時間的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。(3)“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。3．“所謂伊人，在水一方”堪稱名句。伊人，指意中人。 4．“道阻且長，道阻且躋，道阻且右”表示思念對象，求索艱難。5．“蒹葭蒼蒼”等景物描寫詩句對顯示人物感情的作用：(1）渲染清秋淒清氣氛。(2)為人物的情感和活動提供特定的背景，被歷代認為是情深景真、風神搖曳的好詩。6．詩的起興手法及作用：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”借景物蘆葦起興，寫出了白露從凝結為霜到融化為水而逐漸乾涸的過程，表現了時間的推移。7．詩在結構上有何特點及藝術效果：(1)採用重章疊句。(2)其一唱三歎的藝術效果。①-唱三歎，表現抒情主人公豐富的感情。②表示時間推移。⑧表現抒情主人公的苦苦求索。屈原：1.名平，字原，戰國後期楚國人。2．我國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創作階段的標誌性作品：《楚辭》。漢代劉向曾輯錄屈原和其他楚辭作家的作品為《楚辭》一書。現存最早的楚辭注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《湘夫
人》1．選自屈原根據民間祭神樂歌改編而成的組詩《九歌》，寫湘君(抒情主人公，對湘夫人的期盼與思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。 2．“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”是描寫秋天景色的千古名句。《國殤》1．是《九歌》中的一篇。“國殤”的意思是祭祀為國犧牲的將士，並以此感召楚國人民同仇敵愾，雪洗國恥。2．本篇主題及意圖：祭祀為國犧牲的將士。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。3．《國殤》為何從敵勝我敗著筆：(1)這是現實情況的反映。戰國時期秦楚交戰，楚國往往失敗，反映楚國當時的政治、軍事形勢。(2)屈原寫《國殤》是為了激勵楚國人前仆後繼，抗擊敵人，發揚愛國主義和英雄主義精神《哀郢》1．《九章》中的一篇。郢是楚國都城，在今湖北江陵。寫作背景有兩種說法最流行：(1)王逸《楚辭章句》認為是屈原被流放時作。(2)王夫之《楚辭通釋》認為，屈原為哀郢都被秦將白起攻陷而作。 2．“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。3．含有屈原流亡到達地點的詩句是“當陵陽之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵陽”在今安徽省。4．詩中符合屈原所寫流亡過程順序的詩句有“出國門而軫懷兮”“顧龍門而不見”“上洞庭而下江”“當陵陽之焉至兮”等。5“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城；“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。6．《哀郢》表達的詩人的思想感情：直抒胸臆，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的悽愴，言辭質直激切。7．詩中對比手法的詩句有：“外承歡之汋汋兮，諶荏弱而難持”、“憎慍倫之修美兮，好夫人之忼慨。“眾踥碟而日進兮，美超遠而逾邁”。用何種手法反映楚國怎樣的現實：(1)君王痛恨忠賢之臣的美好品性，喜歡那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走鑽營，賢者越來越被疏遠。(2)忠奸善惡，對比鮮明，揭露了當時楚國小人當道、君子失信的現實。8“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”句用何種手法，反映作者怎樣的思想感情：(1)用的是比喻手法。(2)表現對故都家園至死不渝的深切思念。《離騷》1．是屈原的代表作，是我國古代文學作品中最長的一首抒情詩。篇名《離騷》，班固釋為遭受憂患；王逸認為是指離別的憂愁。2．《離騷》的象徵手法尤其值得注意。象徵由《詩經》中的比興發展而來，將創作藝術推進一步。3．用芳草表示高超才幹的詩句有：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；表示高潔品性的詩句有：“貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。4．用芳草表示人才的詩句有：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”。5．表示培養堅忍不拔的毅力的詩句有：“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。6．路，在詩中不是普通的道路，而是治國之道，所以，堯舜“遵道而得路”、桀紂“捷徑以窘步”。黨人之路“幽昧以險隘”，詩人為國效力是“奔走以先後兮，及前王之踵武”。7．表示屈原堅執之志的詩句有：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”。8．“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》。《左傳》：《左傳》與《公羊傳》《穀粱傳》合稱為“春秋三傳”。《晉楚城濮之戰》1．“城濮”故址在今山東省。“城濮之戰”是春秋時期晉楚兩國爭奪霸主地位的一場戰爭，是中國古代軍事史上以弱勝強的著名戰例。雙方君主：晉國君主為晉文公(晉侯)；楚國君主為楚成王(楚王)。雙方統帥：晉國統帥是原軫(先軫)：楚軍統帥為子玉。雙方的盟國，晉國的盟國有宋國、齊國、秦國；楚國的盟國是
陳國、蔡國、曹國、衛國。 2．《晉楚城濮之戰》中提出“退避三舍”的是晉國的子犯，“晉侯夢與楚子博”中的“楚子”指楚成王。 3．子犯“戰而捷，必得諸侯”揭示了爭霸戰爭強者為王的實質。4．分析《晉楚城濮之戰》晉勝楚敗的原因：(1)君臣協力，上下同心。(2)善於利用外交手段瓦解敵軍的聯盟，使楚國陷於孤立；同時採取克制態度，“退避三舍”，後發制人。(3)交戰時講究戰術，指揮有方，採用了避強擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰術。(4)晉國君臣的個人素養也起了作用。5．《晉楚城濮之戰》描寫戰爭的特點：(1)本篇描寫戰爭不是孤立地描寫戰爭過程，而是把戰爭與雙方的政治、外交活動結合起來寫，從而展示戰事發展的因果關係和戰爭勝負的原因。(2)作者還借人物主口表達了一些發人深省的軍事思想，如“有德不可敵”“少長有禮，其可用也”等。(3)具體描寫戰爭過程時，能以簡練的筆墨逼真地傳達出戰場上的氣氛，清楚地交待交戰的過程。6．試比較晉文公，先軫和子玉的形象：晉文公謹慎穩重，謀慮周全，善於聽取部下意見，知人善任；先軫極有見識，懂外交、懂策略，能正確運用戰略戰術；子玉意氣用事、剛愎自用、態度傲慢、狂妄輕放。他口出狂言，目中無人的神態與晉文公、先軫等的小心謹慎，謀劃再三，思慮周全恰好形成鮮明的對比《燭之武退秦師》1 選自《左傳》；燭之武是鄭國大夫；“焉用亡鄭以陪鄰”，“鄰”指晉國。 2．“王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘”(今山西省)，“王”指周厲王。國語：《邵公諫厲王弭謗》1．選自《國語》。邵公為邵穆公，周厲王的卿士。2．邵公的諫詞運用了比喻手法。如“防民之口，甚於防川”的比喻，概括地揭示統治者對待人民言論的兩種不同態度。戰國策：先秦歷史散文發展過程中達到高峰的是《戰國策》。最善於運用寓言故事來說理的是《戰國策》。《蘇秦始將連橫說秦》1．選自《戰國策》，是戰國時期史料的彙編，主要記載戰國時縱橫家的活動與言辭，由西漢劉向編訂而成。2．蘇秦是戰國人，著名的縱橫家。他遊說秦惠王，主張連橫，被秦惠王拒絕。後來，遊說趙肅侯，主張合縱，終於成功。3．成語“前倨後恭”出自《蘇秦始將連橫說秦》。《馮諼客孟嘗君》1．馮諼：孟嘗君的門客。孟嘗君為齊國貴族。2．“狡兔三窟”的具體內容：成語“狡兔三窟”出自馮諼之口。三窟指：(1)孟嘗君市義於薛得到封地薛城人民的擁護。(2)複位於齊獲賢才名聲。(3)立宗廟於薛使齊王不能等閒視之。3．馮諼為何三次“彈其劍”：考驗孟嘗君是否真能禮賢下士，自己能否找到知己者。4．分析馮諼的性格：馮諼是戰國時期形形色色策士中的一個典型。他願為知己者效力，有其卓識，深謀遠慮，審時度勢，利用諸侯間的錯綜關係為孟嘗君鞏固其在齊國的地位。5．分析孟嘗君及其左右的言行對馮諼形象的襯托作用，即對馮諼的刻畫：文章通過孟嘗君左右之人對馮諼“笑之”“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等的描寫來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。採用欲揚先抑的手法，層層推進，不斷變化。論語：《侍坐》1．是《論語》中篇幅最長的一章，富於文學色彩，完整地記錄了孔子與學生們進行的一次有關志向抱負問題的討論。2．《侍坐》中“夫子哂之”“率爾而對”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。3．《侍坐》中“吾與點也”，“點”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘於淡泊，嚮往優遊生活。4．孔子說“吾與點也”的內涵：表現出孔子對實行禮樂的太平盛世的嚮往和淡泊的情懷，以及他理想無法實現的悲哀和從政之態的衰退。5．孔子也肯定了子路、冉有、公西華等三人的用世治國之道。子路：“千乘之國……由也為之，比及
三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”。公西華：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”6．分析孔子及其四位弟子的個性：孔子和藹可親，循循善誘、誨人不倦；於路魯莽，不夠謙虛；冉有、公西華隨機應變，謙虛謹慎；曾皙恭敬、淡泊。7．文章善於通過語言、神態、動作及記敘來表現人物的特點：記錄人物語言，能逼真地表現出入物的身份和個性。敘述不多，但用詞準確精練。如用“率爾而對”表現子路直率豪爽的個性，用“夫子哂之”表現孔子聽了子路發言後的神態，用“鼓瑟希、鏗爾、舍瑟而作”記敘曾皙發言之前的一連串動作，表現其從容瀟灑的氣度，都十分傳神，顯示出遣詞造句之妙。孟子：1．大力宣揚“人性善”，提出“民貴君輕”說的先秦思想家是孟子。2．先秦散文中，使用大量排偶句，感情強烈，氣勢充沛並善於運用多種多樣獨特比喻的是《孟子》。《齊桓晉文之事章》1．記述了孟子同齊宜王的談話。“以羊易牛”的事例採用比喻的手法。2．內容順序：以羊易牛的仁術，不能與不為的區別，反對霸道，仁政的內容。 3．用於反對霸道(稱霸必敗)的比喻是“緣木求魚”。(就好像爬上樹去捕魚一樣)成為後世的成語。4．提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齊桓晉文之事章》。5．孟子“仁政”主張的主要內容及其進步性和局限性：(1)內容：①富民：一定的產業，注意養殖。②教民：學校教育，孝悌之義。(2)民本思想，同情百姓。戰國時期，分裂走向統一，戰爭不可避免。(3)仁政主張建立在性善論的基礎上，不切實際；仁政主張脫離現實，無法實現。6．以“以羊易牛”為例分析孟子善於因勢利導、循循善誘的論辯技巧：第一段開門見山地提出“保民而王”的主張後，即通過“以羊易牛”一事的分析，說明齊宣王有推行仁政之心。在整個論辯過程中，孟子善於根據對方心理因勢利導，始終掌握對話的主動權，時而旁敲側擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而咄咄逼人，表現了高超的論辯的技巧。7．“力足以舉百鈞，而不足以舉-羽；明足以察秋毫之末而不見典新”“挾泰山以超北海”“緣木求魚”各自喻義和作用：“明察”說明齊宣王不行仁政是不為；“挾泰山”說明有的事確實做不到是不能，“緣木”以戰爭霸道方法統一天下之不可能。生動形象，令人警醒。《魚我所欲也章》1.孟子提出了一個重要的倫理學觀點：即人對道德價值的追求，在一定條件下可以超越其生存本能，這就是所謂“捨生取義”。文章開頭用魚與熊掌的形象比喻引出“捨生取義”的中心思想。2．“嗟來之食”認為人的尊嚴高於肉身的需求。3．成語“魚與熊掌不可兼得”“捨生取義”出自孟子《魚我所欲也章》。墨子：《非攻》1．墨子名翟，墨家學派創始人，主張兼愛、非攻、任賢。 2．《非攻》的論點是反對攻人之國，以為攻國是錯誤而不義的。莊子：《逍遙遊》1．莊子，戰國中期道家學派代表人物。諸子散文中最有文采的著作是《莊子》。2．《逍遙遊》思想線索：大小之辯，達到逍遙遊境界：“乘天地之正氣，而禦六氣之辯，以遊無窮者”。3．逍遙遊的含義即主旨：不受任何時間、地點、條件的限制遨遊於天地之間，即蔑視一切功名利祿，追求一種不受任何時空限制而超然物外的絕對自由。“大鵬”遠飛高舉，必須憑藉風力“有何持”達不到逍遙的境界。只有達到無己、無功、無名的境界，才獲得道遙遊。4．“鯤鵬展翅”“大而無當”典故都出自《逍遙遊》5. 幾個著名的寓言故事：鯤鵬變化。藐姑射山上的神人。不龜手之藥。荀子：《勸學篇》1．先秦時期儒家思想集大成者是荀子。《勸學篇》代表先秦論說
文成熟階段的水準。2．“淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”“心如結”的含又是專心如一。3．“行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”句所說明的是學習態度：“古之學者為己，今之學者為人”，“為人”的含義是取悅別人。4．《勸學篇》對學習的重要作用、學習態度和學習方法提出怎樣的看法：(1)學習的重要作用在於增長才幹，修養品性，“知明而行無過”。(2)學習的態度是積少成多，持之以恆，專心致志。(3)學習的方法是從師而學，學而後行。5．《勸學篇》中的重要譬喻及喻義：(1)“青，取之於藍而青於藍；冰，水為之，而寒於水”，“木受繩則直，金就礪則利”等，比喻學習之重要，學習可以提高人的素質。(2)“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”說明學習很重要，可以“防邪僻而近中正”。(3)“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十弓，功在不舍”，比喻學習積累過程的重要性。(4)“鍥而不捨，金石可鏤”比喻學習要持之以恆。6．《勸學篇》的語言特色：在語言運用上，長短句並用，對偶排比句並行，勻稱而又錯落有致，讀來朗朗上口，富於音樂節奏美 韓非《難一》1．韓非，喜歡刑名法術之學，是法家思想集大成者2．《難一》(一)晉文公之賞(二)舜之救敗均屬駁難體的論說文。 3．本文第二部分“楚人有鬻盾與矛者”是一則著名寓言故事，後人所說的“矛盾”就是從這裏來的。李斯：《諫逐客書》1．這是李斯寫給秦王(統一六國後稱為始皇)的奏議書。秦王適時正驅逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說服，立即廢除逐客令。2．作品開頭即提出全文的中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過也”。列舉的秦國著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，範睢。該文列舉廣招客卿而富國強兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。3．《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”指百姓4．《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報任少卿書》的“書”不同，為奏議書。5．評說李斯認為逐客錯誤的主要理由，即如何說明逐客之非的：(1)列舉史實，說明客卿使秦國富兵強。(2)秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢?(3)逐客是削弱自己、有利敵國之舉。6．分析本文正反對比、利害並舉的論證方法：重於正面評說，略於反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強兵的事實。然後用“客何負於秦哉?向使四君客而不內，疏士而不用，是使田無富利之實，而秦無強大之名也”。十分醒目，發人深思。賈誼：《過秦論》1．《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。 2．《過秦論》屬史論體。結句擬括全文中心論點：“仁義不施，而攻守之勢異也”。3．《過秦論》中“山東豪俊遂並起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而回應，贏糧而景從”等，文采飛動，極有感染力。4．《過秦論》“當是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。5．《過秦論》中“過”的意思是：指責過失(即指出過失)。6．《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：(1)題目意為論說秦朝的過失。(2)是為了總結秦王朝興衰勝敗的歷史教訓來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當時的統治者記取歷史教訓，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。7．《過秦論》的結論是什麼，作者如何提出這一結論的：(1)結論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。(2)用層層對比的手法敘述歷史事實，秦的發展，登峰造極而迅速覆亡。8．分析《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：(1)秦統一之前秦與六國諸侯比；秦統一後
登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統一前與統一後聲威、力量比。(2)凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在於自身不施仁義，發人深省，使文章更具說服力。9．《過秦論》以主要篇幅曆述秦之強盛，最後卻轉入寫秦亡而得出結論，這樣寫的好處是：欲揚先抑，對比強烈，結論自然，令人信服。10．語言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心”“追亡逐北，伏屍百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。晁錯：《論貴粟疏》1．這是晁錯上給文帝的奏疏，選自《漢書&S226;食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農業生產。 2．《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農貴粟對於國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義，並提出了當時可行的具體措施。明君要“貴五穀而賤金玉”，國家要“損有餘補不足”。司馬遷：1．《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。《史記》中用於記述帝王事蹟的是“本紀”。2．被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀文學，代表漢代文學的最高水準《報任少卿書》1．本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。信中，作者自述了遭受宮刑的前因後果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發憤著書”說，“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也”的論點。2．提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也”而成為“發憤著書”理論的是司馬遷。(見《報任少卿書》) 3．司馬遷《報任少卿書》的創作目的在於成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業 4．書中與“身殘處穢”同義的句子是：“大質已虧缺矣”。《項羽本紀》1. 這是《史記》人物傳中最具文學色彩的篇章之一，作品對項羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰的勇猛，同情其不幸結局。2．項羽說：“劍，一人敵，不足學，學萬人敵”。意思是學了兵法，可以抵擋萬人。3．秦始皇出巡，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當如此也。”分析兩人的不同性格：(1)項羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；(2)劉邦出身平民，豔羨心理，有大志，性格略委婉。4．《項羽本紀》(節)中的主要情節：項羽小時學書學劍故事；钜鹿之戰(破秦救趙的一次戰鬥，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯)；鴻門宴(項羽入關後與劉邦的一次交鋒，由項羽入關受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構成)；垓下之圍(敘寫項羽最後結局，由別姬、東城決戰、自刎烏江等情節構成)。5．《項羽本紀》中的成語：披堅執銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。6．以“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：範增深謀遠慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工於心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。7．“鴻門宴”上，項莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項伯。《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰國時代著名的四公子之一。表現了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻計並自刎的人是侯生，即侯贏班固：
1．《漢書》是我國最早的紀傳體斷代史，經多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續協助下補作，終於完成了這部歷史名著。《蘇武傳》1．《蘇武傳》選自《漢書&S226;李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳後。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點詳寫。2．《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動、富有文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。3．《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛律。4．《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北海”指今貝加爾湖5．比較衛律和李陵兩個降將的思想感情的差異：衛律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義於腦後，但內心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。6．以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節，不以個人恩怨為轉移，絕不貪圖功名利祿。7．分析文章善於以富有特徵性的細節刻畫人物性格的特點：一般情況只作簡要交待，以寥寥數語一筆帶過，而對衛律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點加以詳寫，通過人物的語言行動和富有特徵的細節來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。8．典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。常惠叫漢朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個大澤裏。”張衡：東漢著名的天文學家和文學家。詩用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。《四愁詩》1．張衡《同聲歌》《四愁詩》在五、七言發展史上有一定地位。2．《四愁詩》是騷體詩，但不是對屈原作品的刻板模擬。它是中國詩史上較早的七言詩試作。最早錄此詩的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。漢樂府：1．樂府原指音樂機關。“漢樂府”是漢代的樂府詩。敘事性是漢樂府的基本藝術特色。 2．樂府負責採集民間歌辭予以配樂以供演奏之用起於漢武帝。根據宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存於郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂府在形式上採用雜言和五言，是一種具有口語化特色的新詩體。其中特別是五言為漢代民間首創，後經文人加工成為中國詩歌的主要形式。《陌上桑》1．敘事詩，敘述太守調戲采桑女子遭到嚴正拒絕的故事。2．分析采桑女子秦羅敷的形象：美麗，勇敢、堅貞；聰明機智，能說會道。3．通過誇飾秦羅敷的服飾和用具之美以及觀者的反應，側面描寫其美貌，以人物對話入詩。這是民歌中常用的表現手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想像餘地，也給詩歌增添了幾分喜劇氣氛。4．“誇夫”對豐滿人物形象和增強詩的喜劇意味的作用：表現羅敷的聰明機智，能說會道；揭露了封建官僚害怕上司的心態，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。《平陵東》漢樂府敘事詩。寫一個善良的人平白無故被人綁架去敲詐勒索，被逼無奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來湊錢贖身。《古詩為焦仲卿妻作》1．這是古代最長的一首詩，也是中國文學史上傑出的長篇敘事詩。最早見於南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。 2．“孔雀東南飛，五裏一徘徊”，借孔雀起興，預示了全詩的悲劇氣氛。 3．主題思想：通過劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情謳歌了忠於愛情、反抗壓迫的鬥爭精神，寄託了青年男女對愛情、婚姻自由的熱烈嚮往。4．主要情節和結構方式：(1)全詩共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段
逼婚，第四段殉情。(2)採取雙線推進的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關係組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關係組成，並在全詩中占主導地位。詩中多用照應手法，體現了結構的細密。5．以劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩善以人物對話刻畫人物性格的特點：通過富有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復複，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛)。劉蘭芝的外柔內剛，焦仲卿的懦弱無奈，焦母的專橫，劉兄的勢利，都通過他們的語言生動地表現了出來。6．“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現蘭芝性格堅強，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷；“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠於愛情。7．焦母指責蘭芝“此婦無禮節，舉動自專由”，蘭芝針鋒相對回答“奉事循公姥，進止敢自專”。8．《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝點明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然。”9．此詩通過富有個性的人物對話，塑造了鮮明的人物形象。10．詩末段景物描寫的象徵意：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象徵著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的讚頌和對他們不幸命運的同情。古詩十九首：1．產生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統所編《文選》，內收錄有無名氏古詩多首，題為《古詩》。2．《古詩十九首》藝術形式上多用五言，善用比興寄託，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。其藝術成就確是文人五言詩達到成熟階段的標誌。《行行重行行》1．表現思婦懷念遠行丈夫的纏綿情感；“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦；“浮雲敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。 2．與“鳥飛返故鄉，狐死必首丘”(《哀郢》)含義和表現手法相同的是“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，為比興語，托物寓意，受到歷代好評。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上築巢，表示人們總是懷念故鄉。《迢迢牽牛星》1．借織女思牛郎的神州故事，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩篇。2．《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運用了出自《詩經》的典故。3．《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢--遙遠的樣子；皎皎--明亮的樣子；纖纖--纖細柔長的樣子；劄劄--織機聲；盈盈--水清澈的樣子。表達感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應，形成和諧回蕩的節奏，增強了音樂美。《西北有高樓》此詩空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈。“清商隨風吹，中曲正徘徊”。(清商，樂曲名，流行於漢代)魏晉南北朝部分概況：建安詩歌是魏晉南北朝文學發展史上光輝奪目的一章。以曹氏父子和建安七子為代表而形成“慷慨任氣”的時代風格，就是後世稱道的建安風骨。曹丕《燕歌行》開創了七言的新體制。曹操：1．《步出夏門行》樂府舊題。選一、四兩章《觀蒼海》《龜雖壽》。2．中國詩史上現存最早的描寫山水的佳作是曹操《觀蒼海》。《觀蒼海》借景抒情，情景交融。《龜雖壽》以喻說理，理趣相生。“老驥伏櫪，志在千里；烈土暮年，壯心不已”出自曹操《步出夏門行&S226;龜雖壽》。“烈士”指胸懷壯志的人。《短歌行》1．樂府舊題。主要內容：感慨未能早日建功立業，渴望賢才輔佐。2．“何以解憂，惟有杜康”，杜康，酒的代稱。3．“明明如月，何時可掇”：比喻求賢之思不絕。比喻理想可望而不可及。4．“周公吐哺”用周公的典故，表達像周公那樣禮賢下士，虛心待賢，使天下賢士歸心。5．“青青子衿”“呦呦鹿鳴”句為《詩經》成句應用。“青青子衿，悠悠我心”意為思念賢才，渴望來歸；“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我
有嘉賓，鼓瑟吹笙”意為來歸之後盛情禮遇。6．《短歌行》表達的思想感情，即如何理解“對酒當歌，人生幾何”：詩人對人生短暫的深沉感慨是擔憂功業無成，是要珍惜光陰，想趁有生之年招納賢才，以完成統一天下的大業。7．引用《詩經》成句表達的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表達對賢才的殷切期待之心；“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句表達求賢既得，盡禮娛賓。8．“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比興手法。以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。曹丕：《燕歌行》1．樂府舊題，原為燕地音樂，後來曲調失傳。它是我國現存第一首完整的七言詩，在詩歌發展史上有重要地位。作者曹丕。2．“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”出自曹丕《燕歌行》。3．詩的主要內容：寫一個女子深切懷念客居遠方的丈夫。其中運用了牛郎織女的神話傳說。“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央”“星漢”指銀河。曹植：《白馬篇》1．一作《遊俠篇》，以首二字名篇，是曹植自己創造的樂府新題。作品以鋪敘的手法熱情讚美邊塞遊俠兒的武藝高超、勇敢機智和忠勇愛國。2．《白馬篇》是曹植前期的樂府詩，寫於曹丕即位之前。詩中的俠兒形象也是詩人的自我寫照《贈白馬王彪》並序1．作品為誰而作，即寫作背景：白馬王曹彪是曹植的異母弟。黃初四年五月，曹植與曹彪、任城王曹彰同到京師洛陽朝會。曹彰暴死京都。七月，曹植與曹彪返回封地，想同路東歸，以敘友情，但監國使者不許，曹植便寫此詩以泄悲憤。2．“玄黃猶能進，我思鬱以紆”，“玄黃”指馬病；“孤魂翔故域，靈柩寄京師”句中的死者是曹彰；“年在桑榆間”指人到老年。3．將曹植詩句“丈夫志四海，萬裏猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親”提煉為“海內存知己，天涯若比鄰”的詩人是王勃。4．詩的思想感情：大部分章節抒寫兄弟之間的離合之悲和生死之感，但並非全為與曹彪分別而發。詩人感情激憤是自身受朝廷猜忌、壓迫的怨憤。透過對讒巧之徒的怒斥，不難體會到詩人對曹丕的怨憤。5．結構特點：章與章之間用首尾相接的轆轤體(頂針)形式加以蟬聯。6．“鴟梟”“豺狼”“蒼蠅”句指什麼?用了何種方法?(1)鴟梟、豺狼、蒼蠅喻弄權的、花言巧語的奸邪小人，讒巧搬弄是非的小人。這些壞人造成了兄弟失和、骨肉疏遠。(2)用比興手法。(簡或選) 《籲嗟篇》1．曹植後期詩作，為詠物詩。詩中作者以“轉蓬”(隨風漂蕩的蓬草花)自喻，寫因封地屢次遷徙，生活飄泊無定，發抒“宕宕當何依”的感歎和“長去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情詩句“願為中林草，秋隨野火燔”。2．分析本篇通篇名為詠物，實為詠懷的比興手法：通篇運用比興。(1)“願為中林草，秋隨野火燔”表達詩人寧願毀滅，不願飄飛，沉痛呼號的情感。(2)詩中的“轉蓬”系詩人自喻，轉蓬飄泊無定的景象正是詩人遷徙不定的生活際遇的寫照，轉蓮的悲辛也正是詩人的痛苦《洛神賦》1．洛神相傳是宓羲之女宓妃，溺死於洛水而為洛水之神，謂之洛神。本篇寫的是以純潔深摯的感情為基礎的人神相戀的故事。不同於《湘夫人》（寫配偶神之間的約會與期盼）。2．《洛神賦》是受宋玉《高唐賦》《神女賦》的啟發而創作的，它們的共同點都是寫人、神戀愛。3．“翩若驚鴻，婉若遊龍”的形象，表達了曹植對理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱負無法施展”的苦悶心情。諸葛亮：《出師表》1．又名《前出師表》，此表為諸葛亮於西元227年駐軍漢中準備北伐時所上。2．《出師表》與《諫逐客書》屬於同一文體，為奏疏。3．“營中之事，悉以咨之”的“之”
是指向寵。向後主推薦向寵掌管“營中之事”，郭攸之、費祎、董允掌管“宮中之事”。4．成語“作奸犯科”“三顧茅廬”“妄自菲薄”出自《出師表》。5．分析《出師表》第三段陳述心曲真情洋溢的特點：表明個人情志，充滿感情色彩。對自己的一生作了簡略的回顧，突出對劉備的知遇之感和對蜀漢朝廷的忠貞不渝。披肝瀝膽，痛切陳說，十分感人。6．主要內容，即向後主劉禪提出哪些要求：國家正處危急存亡的關鍵時刻，後主應尊賢納諫，執法公正。遠離小人，修明朝政，使文武大臣各盡其職以興複漢室。7．多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表達了對劉備的深切懷念和忠貞感情。這樣寫也在激勵後主，給以幫助，切望他真能繼承、光大劉備的遺業李密：《陳情表》為奏疏。1．“且臣少仕偽朝，曆職郎署”，“偽朝”指蜀漢，“伏惟聖朝以孝治天下”，“聖朝”指西晉；“死當結草”，“結草”指報恩。2．《陳情表》形成的成語有：“煢煢獨立，形影相弔”；“急於星火”；“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”等。3．形象生動的語言藝術：語言形象生動。用“煢煢獨立，形影相弔”形容孤苦；用“急於星火”形容情況緊急；用“狼狽”形容進遇兩難；用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容祖母劉氏生命垂危。4．分析《陳情表》以情動人，委婉陳辭的特點：(1)開端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺親少故，自己體弱多病，孤苦零丁，只有與祖母相依為命。(2)然後筆鋒一轉，敘述在朝廷徵召下進退兩難的境地，申訴自己矛盾委屈的心理打動人心。(3)接著在陳情的基礎上說理表態。以實際情況而言，忠孝可以兩全，先盡孝後盡忠，盡孝日短，盡忠日長。合情合理，令人感動。王粲：“建安七子”中文學成就最高。《七哀詩》1．是樂府歌辭，名為“七”哀，也許有音樂關係。2．寫作的時代背景：這首詩作於初平三年。當年六月，董卓部將李傕、郭汜在長安作亂，大肆燒殺搶掠。王粲不得已離開長安往荊州避難，在悲痛的氛圍中與親戚朋友識別。3．“出門無所見，白骨蔽平原”是泛指戰亂造成的慘像，與曹操《蒿裏行》中“白骨露於野，千裏無雞鳴”同為反映時代真實的名句。4．寫下“出門無所見，白骨蔽平原”詩句的詩人是王粲。5．分析詩中“母親棄子”的描寫：細緻描寫饑婦人“抱子棄草間”的可悲事例。母愛是人世間最可寶貴的感情，慈母棄子，乃是感情的扭曲。造成這種反常現象的原因是時代的動亂。戰亂不息，生靈塗炭。6．《七哀詩》中“南登霸陵岸，回首望長安；悟彼《下泉人》，喟然傷心肝”表達了怎樣的思想感情：本詩運用《詩經&S226;曹風&S226;下泉》之典。作者登上霸陵，思念漢文帝時代的太平盛世，體會到《下泉》作者思念明王賢君的心情，表達了作者盼望明主拯救世亂的願望。《登樓賦》1．所登之樓或指當陽城樓，或指荊州城樓。從賦中所寫地理環境看，應為麥城城樓。2．抒發了鄉土之思和懷才不遇之感，是魏晉抒情小賦的名作。3．《登樓賦》所用的鋪敘手法：賦中鋪敘登樓所見白天豐饒的原野，傍晚的蕭條景象。不枝不蔓，且都適應抒情的需要。前者引出對故鄉的懷念，後者強化憂傷情懷。4．《登樓賦》典故的含義和作用：(1)昔尼父在陳兮，有“歸歟”之歎音。孔子在陳絕糧。曰：歸歟，歸歟，借此表示希望返回故鄉。(2)“鐘儀幽而楚秦兮，莊舄顯而越吟。”鐘儀被俘，操琴仍演奏祖國--楚國樂曲：莊舄在楚任職，病中呻吟仍是祖國--越國的方言：表示懷念故鄉之情始終不變。(3)孔子曰：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易&S226;井卦》“井渫不食，為我心側”：表示徒有才能而不被任用，徒有修
身潔行、懷才立德而不被任用。5．《登樓賦》表現作者積極用世之志的句子是“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。“懼匏瓜”，意為徒有才能而不被任用；“畏井渫”：意指修身潔行、懷才立德仍不被任用。6．《登樓賦》運用的手法：鋪敘、用典、寫景、抒情。陳琳：“建安七子”之一。《飲馬長城窟行》樂府古題。假借秦朝大征民役築長城的史事，揭露東漢末年徭役給人民帶來的巨大災難。主要藝術特點是成功地運用對話形式，具有生動活潑的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，時時念我故夫子!”阮籍：《詠懷詩》阮籍五言《詠懷詩》現存八十三首。“詠懷”就是長言抒懷之意。《詠懷詩&S226;夜中不能寐》主旨：“憂思獨傷心”，表達憂鬱悲傷孤獨痛苦的情緒。《詠懷詩&S226;駕言發魏都》全篇採用借古喻今的手法。
嵇康：《與山巨源絕交書》為書信休散文，作者嵇康。山巨源：山濤，與嵇康同是“竹林七賢”中的人物，後來能堅持隱退而依附司馬氏集團。他想薦舉嵇康代替自己的職務，嵇康遂寫了這封有名的絕交書表示堅決拒絕。嵇康因此被殺。左思：《詠史》1．作者左思。借史事抒發懷抱是“詠史詩”的新發展。2．《詠史》(弱冠弄柔翰)“作賦擬於虛”句指《子虛賦》的作者是司馬相如。3．《詠史》(鬱鬱澗底松)典故：“金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招”。“金張”是西漢人，兩家子孫憑祖先功業，世代都做過大官。馮公指馮唐，漢文帝時人，才能出眾。金張與馮公對比，揭露庸才盤據高位，英俊屈居下屬。4．《詠史》(鬱鬱澗底松)主旨：“世胄躡高位，英俊沉下僚”，對西晉門閥制度壓抑。埋沒人才的憤慨不平。5．說明“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”的喻意：世家大族憑藉出身高貴而竊居高位，阻擋了才士賢者施展抱負的機會。“澗底松”比喻才高位卑的寒門賢士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。6．全詩全用對比，松與苗、世胄與英俊、金張與馮公。劉琨：《重贈盧堪》作者劉琨。這首詩是拘系之中寫給他原先的僚屬盧諶的。因先前已有贈詩，所以此題作“重贈”，希望盧諶以先賢為榜樣，完成救國的使命。葛洪：《畫工棄市》小說寫王昭君出塞的故事。以為昭君出塞的原因是畫工作祟。陶淵明：《歸園田居》1．共五首，寫於辭去彭澤縣令歸田的次年，為田園詩，是陶淵明的名作，對後世山水田園詩影響深遠。2．《歸園田居》(少無適俗韻)主旨：回歸田園，脫離仕宦羈絆，官場污濁，擺脫了塵俗雜事，生活悠閒，心情愉快。結句：“久在樊籠裏，複得返自然”與開端“少無適俗韻，性本愛丘山”呼應，揭示主旨。3．詩中運用的比喻及其含義：(1)“塵網”“樊籠”比喻的含義：塵世(指官場)如羅網；關鳥的籠子(指官場)。表示陶淵明唾棄官場，視官場為害人的羅網、束縛人的樊籠。(2)“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的含義：關在籠子裏的鳥思戀故林，池中的魚總是思念原先生活的池塘。以羈鳥、池魚比喻仕途拘束身心，以舊林、故淵比喻詩人思念的家園。4．詩人如何用白描手法描寫田園風光；第二段，描寫田園的寧靜風光。有近景有遠景，既有清靜景象，又有充滿生氣的狗吠雞鳴，將平平常常的田園風物絮絮道來，一一展現。5．《歸園田居》(種豆南山下)敘述詩人的躬耕生活和歸隱決心。“衣沾不足惜，但使願無違”，“願”指歸隱躬耕的願望．“南山”指廬山。6．《歸園田居》(種豆南山下)富有情趣的優美、表現詩人勞動後喜悅心情的詩句是“晨
興理荒穢，帶月荷鋤歸”。《飲酒》(結廬在人境)1．與“窮巷隔深轍，頗回故人車”意思相近的詩句是“結廬在人境，而無車馬喧”。 2．《飲酒》的意旨：樂於隱居田園，在自然風景中領悟到生活的充實和天趣。3．分析“采菊東籬下，悠然見南山”的境界：采菊、見山是極平常的動作，但詩人表達了主觀心境與客觀環境融為一體的境界。無意見山，心與物遇，進入物我兩忘的境界；“見”是無意而為，不同於“望”。菊花又是高潔品格的象徵，采菊表示人品高潔。4．“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，萬物和諧，恬淡寧靜。《詠荊軻》1．詩的類別與風格：詠史詩。熱情歌頌了荊軻刺秦王的英勇事蹟，抒發了詩人憤恨強暴者的反抗精神，詩人通過人物的行動描寫和環境渲染，塑造了不畏強暴、英勇犧牲、具有俠義精神的荊軻形象。具有豪放風格，屬於“金剛怒目”式的作品。“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮不回還”中“壯土”指的是荊軻。2．《詠荊軻》讚揚報答知己，置生死於度外，敢於反抗強暴的精神。3．《詠荊軻》中的人物有：荊軻、燕丹，高漸離、宋意，豪主指秦始皇。4．《詠荊軻》“易水餞行”的景物描寫有何作用：渲染激昂悲壯的離別氛圍；暗示此行失敗的結局。5．“心知去不歸，且有後世名”：暗示荊軻此去的結局；“圖窮事自至，豪主正怔營”：圖窮而匕首現。豪主指秦始皇《讀山海經》1．寫詩人居所的恬靜幽美，耕作之餘飲酒讀書的陶然自得，泛覽圖書的體會和樂趣。《山海經》，記述古代神話傳說和海外異物的書。2．“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，出自陶淵明的《讀山海經》，既有擬人寫法，又有比興含意，詩人歸田後的歡快心情；“窮巷隔深轍，頗回故人車”旨意與“結廬在人境，而無車馬喧”相近。《歸去來兮辭》並序1．這是陶淵明辭去彭澤令歸田時所作。序文敘述了就任彭澤令和棄職歸家的原因和經過。辭則敘述歸田後的心情和樂趣。歸去來兮，即“歸去”的意思，“來”“兮”都是語助詞。本文屬抒情小賦。 2．賦表達了詩人怎樣的思想情感：陶淵明41歲那年擔任彭澤令，在任80多天即辭官歸田，從此不再出仕。這篇《歸去來兮辭》抒寫了詩人厭惡仕途生活，不願與庸俗官僚為伍、寧願歸隱躬耕，享受田園生活的情懷，反映了他厭惡俗世生活，回返自然的人生觀3．“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”的象徵意義：(1)雲無心出岫，人無心出仕彭澤令。心為形役迷途知返，似鳥倦飛知還。(2)暮色蒼茫中，似孤松而品節自在。4．文中寫道“松菊猶存”“撫孤松而盤桓”，菊與松象徵著正直高潔的品格。“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，語意雙關，“無心出岫”的雲象徵著自己的誤落塵網，“倦飛知還”的鳥比喻作者終於歸隱。 5．“請息交以絕遊”“悅親戚之情話”“農人告餘以春及”如何理解：息交絕遊的對象是達官貴人，所以與親戚、農人來往，談的都是真情話(與官場的矯情異)、莊稼話(與專言名利異)，表現田園生活的悠閒自在。6．“富貴非吾願，帝鄉不可期”表現作者什麼情懷：不願富貴，不慕神仙，秉性而行，徜徉田園之中。《五柳先生傳》為史傳體。五柳先生是虛擬人物，實為作者自況，寄寓了“不慕榮利”“忘懷得失”的清高脫俗的人生態度。《桃花源記》1．是《桃花源詩》前面的小記。陶淵明提出的理想社會是：沒有戰亂，沒有官府和剝削，人人勞動，豐衣足食。2．“不足為外人道也”、漁夫複往“不復得路”、劉子驥欲往“未果”的言外之意是什麼：桃花源的理想社會只是虛構的，並不存在。謝靈運：《登池上樓》1．謝靈運，中國詩史上第一個大量創作山水詩的作家。本詩作於永嘉。題中的池是詩人居住的園池，後人
稱為“謝公池”。2．此詩除“衾枕昧節候，褰開暫窺臨”二句不作對偶外，其餘都是兩兩相對。3．作品中意思完全重複的詩句是“初景革緒風，新陽改故陰”。4．“徇祿反窮海”中的“窮海”指永嘉。5．詩中多處用典；“持操豈獨古，無悶征在今”的典故出自《易經&S226;乾卦》：“遁世無悶”表示大德之人避世隱居而無所煩悶；“祁祁傷豳歌”句用《詩經&S226;七月》，表示傷悲之意；“萋萋感楚吟”句用《楚辭&S226;招隱士》，表示傷悲；“索居易永久”“離群難處心”出自《禮記&S226;檀弓》，表示離群索居容易覺得日子長久，難以安心。6．“潛虯媚幽姿”“飛鴻響遠音”所表達的思想感情：以“潛虯”句喻深藏不露、孤高自賞的生活；以“飛鴻”句喻奮進高飛、聲名遠揚的境界。詩人既不能像潛虯，又不能像飛鴻，進退失據，無奈來到永嘉。7．分析“池塘生春草，園柳變鳴禽”句的妙處：名句被歷來傳誦，主要是清新自然，亦由詩人久病初起，即目所見，特感新鮮，故有此敏銳的感覺，感受到了春天萬物勃發的生機而無限欣喜。 劉義慶：《世說新語》二則1．這是我國古代最有名的筆記小說，由劉義慶和他的門客雜采眾書編纂潤色而成，凡三卷。2．《世說新語》“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”(魯迅《中國小說史略》)，在文學上有很高成就。3．《過江諸人》反映了士族面對現實而形成的不同態度。一種是感傷頹喪，一種是奮發圖強。4．王徽之是東晉名門貴胄，曾身居顯位，又負一時才名。《子猷訪戴》描寫了他的一個生活片斷，表現他的任性放達，是當時名士風度之一。鮑照：《擬行路難》其二1．雜言詩《擬行路難》(對案不能食)反映的社會現實：門閥統治下，出身低微的才士仕途的失意和坎坷，內心的苦悶。2．“棄置罷官去”六句的含義：寫棄官閒居的無聊生活。鋪敘棄官歸家後的家庭日常生活，並非著眼於天倫之樂，而是無可奈何地虛擲光陰、消磨壯志的焦慮。3．“自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直”“孤”的含義是出身孤寒。《代東武吟》擬樂府民歌體，代即“擬”的意思，代言體即代人立言。東武，泰山下的小山名。此詩假託一個漢代老兵的自白，諷諫當時統治者的刻薄寡恩。謝脁：《晚登三山還望京邑》1．本篇為謝脁山水詩名作，謝靈運和謝脁並稱“大小謝”。“京邑”指金陵。2．開頭兩句“灞涘望長安，河陽視京縣”融化前人詩句的用意：二句用典分別化用王粲《七哀詩》“南登灞陵岸，回首望長安”；潘嶽《河陽縣》“引領望京室”的句子，表達思鄉之情。3．“餘霞散成綺，澄江靜如練”是歷來被人稱頌的名句，李白在《金陵城西樓月下吟》中對此二句讚美道：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”。4．詩篇思想感情：離開故鄉(京都)的傷感，對故鄉的深沉思念，亦包含嚮往朝廷任職，施展抱負的感情。(簡或選) 5．詩篇景物描寫特徵：描寫春日暮景，色彩鮮明，又極其洗練流麗。尤其“餘霞散成綺，澄江靜如練”二句，想像奇妙，精警工麗，韻致悠揚，是歷來被人稱頌的名句。丘遲：《與陳伯之書》1．這是一篇優美的駢體書信。陳伯之，齊末為江州刺史，丘遲奉命給投降北魏的陳伯之寫信，勸他反正歸來，陳果然率兵八千歸梁。 2．名句“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群駕亂飛。”出自丘遲的《與陳伯之書》。孔稚珪：《北山移文》1．屬駢文。本文假借山靈之口，諷刺周颙一類假隱士的虛偽情態。北山即鐘山，今南京紫金山2．《北山移文》是六朝駢文中的優秀之作。與此文體相同的文章還有《代李敬業傳檄天下文》。3．《北山移文》的擬人化手法：“秋桂遣風，春蘿罷月”運用的是擬人化的手法。“鐘山之英，草堂之靈。馳煙驛路，勒移山庭”，表示鐘山神靈
發佈文告，聲討假隱士。也是擬人化手法。4．本文意旨：以山靈的口吻諷刺“身居江海之上，心存魏闕之下”的假隱士的虛偽，揭露某些封建士大夫偽裝清高，實則爭名逐利的醜惡靈魂。具有深刻的諷刺意義。5．簡述本文運用對比手法刻畫人物和景象：第一段先寫真隱士，再寫“乍回跡以心染，或先貞而後黷”的假隱士，通過對比揭示假隱士的“何其謬哉”；第二段先寫假隱士始至時的“風情張目，霜氣橫秋”，再寫朝廷詔書下達後“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀”，深刻揭露假隱士表裏不一的虛偽面目；而後再以假隱士出山後“綢繆於結課，紛綸於折獄”的繁忙得意與山林的寂寥悲憤作對比，對假隱士進行譴責。江淹：《別賦》1．江淹的《別賦》《恨賦》都是抒情小賦中的創格。《別賦》並非抒發自己的離愁別緒，而是對人間種種別離作類型化的刻畫。2．“黯然銷魂者，唯別而已矣”出自江淹的《別賦》吳均：《與宋元思書》1. 作者吳均。作品屬於山水小品，是一篇駢文，多以四字成句。寫富陽至桐廬一段富春江的山水景色，抒發作者嚮往自然、厭棄塵俗的心情。富春江在今浙江省。2．南北朝時，散文領域也出現了山水遊記，北朝有酈道元的《水經注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答謝中書書》和吳均的《與宋元思書》為代表。酈道元：《三峽》1．選自《水經注》卷三四《江水注》。作品所寫的季節順序是夏、春、冬、秋。2．“自非停午夜分，不見曦月”，意思是除非正午和半夜，看不到太陽。沿溯：意思是順流而下與逆流而上；“乘奔禦風”中“奔”指馬；“清榮峻茂”分指水、木、山、草四種景物的不同特色。3．《三峽》“有時朝發白帝，暮到江陵”，後有李白詩句“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還”。 4．本文語言精煉、準確、富有表現力。如描寫三峽春冬之時一段：因急流下灘，雪浪飛濺，故以“素”字飾湍；因潭水澄碧深沉寧靜，故以“綠”字飾潭；以“絕”狀山；以“怪”寫柏，寫出了景物的神韻。5．秋天是漁者的活動和悲歎。“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’”出自酈道元的《水經注&S226;三峽》。6．“晴初霜旦，林寒澗肅”形容三峽秋天的景色；“兩岸連山，略無闕處”寫三峽山形地勢的句子。7．《三峽》所寫各個季節景物的重點：夏天水勢浩大，交通斷絕；春冬之時“素湍綠潭”，山是“清榮峻茂”；秋天突出“高猿長嘯”“哀轉久絕”。庚信：魏晉南北朝文學集大成者。《擬詠懷》(榆關斷音信)1．寫作背景：庚信出使北朝無法返回，在北朝雖有高官厚祿，但內心十分悲痛，念念不忘鄉國。《擬詠懷》為羈留北周時所作。2．“枯木期填海”典出《山海經》，意謂南歸故國的願望，就像用枯木填海；“青山望斷河”典出《水經注》，由青山斷河一樣不能再重合，不可能實現了。3．《擬詠懷》(榆關斷音信)如何表達思想感情：以古喻今表現南北斷絕的寂寞。“纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無複多”，以閨怨表達故國之思，詩人自比紅顏，因思念故國而消瘦，因永遠別離而流淚。《擬詠懷》(日晚荒城上)通篇用對偶，希望戰事平息，自己可回故里。《哀江南賦》1．駢文，庚信代表作之一，寫於晚年，所哀的江南故國是梁。寫一個朝代(梁)的盛衰。2．主旨：“悲身世”“念王室”，充滿危苦之辭和傷悼之意，情致哀婉，悽楚動人。3．長於用典，借漢代和親女子的哀怨表達故國之思，故取《楚辭&S226;招魂》中“魂兮歸來哀江南”為題。南朝民歌：《西洲曲》1．是南朝樂府民歌中的代表作。2．作品的情感內容：這首抒情長詩以一位江南少女的口吻抒發對江北情郎的無盡相思。3．“低頭弄蓮子，蓮子青如水”用的是頂真、比喻和諧音雙關的修辭手法4．修辭手
法：(1)諧音雙關：蓮諧音憐，蓮子即憐子，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，愛撫所歡：“蓮子青如水”比喻所歡的愛情純潔如水；“置蓮懷袖中”表示對所歡的珍愛；“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟。 (2)頂針：“低頭弄蓮子，蓮子青如水”；“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄杆頭。” 5．《西洲曲》如何表現季節更替：用人物形象和物候現象表現。如“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”--春天；“日暮伯勞飛，風吹烏臼樹”--夏天；采蓮、鴻飛--秋天。北朝民歌：《木蘭詩》1．這是一首優秀的敘事詩，寫木蘭女扮男裝代父從軍，十年征戰歸來，立功不受獎。作品充滿傳奇色彩，是北朝樂府民歌中的代表作。2．“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”所用修辭手法是排比；“爺娘聞女來”一段所用修辭手法是複疊。敘事簡明的事件是十年征戰，得勝而歸。3．“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辯我是雄雌。”所用的修辭手法是比喻。《敕勒歌》1．敕勒族民歌。敕勒是中國古代北部的少數民族，它的後裔融入今天的維吾爾族。2．《敕勒歌》通篇寫景，無一情語，語言自然質樸，風格雄壯豪邁。3．本詩旨意：讚美草原的遼闊和遊牧生活的自在。4．民歌表現的生活場景：大草原的開闊景象，草原人民的生活場景：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。王勃：《送杜少府之任蜀川》1．這是一篇送別之作。2．“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”出自王勃的《送杜少府之任蜀川》，源於曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬裏猶比鄰”。但王詩比曹詩更精煉，可謂出藍之青。 3．“城闕輔三秦，風煙望五津”中，城闕指長安，五津指蜀中。《秋日登洪府滕王閣餞別李》1. 這是一篇贈序，屬駢文。滕王閣故址在今江西贛江邊。2．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的特點和作用：色彩鮮明，動靜相襯而富有詩意。作為全段景物描寫的總體背景，整個畫面顯得統一、和諧，富有層次感和縱深感，堪稱全段的文眼。3．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”用了什麼典故：前一句用屈原的《離騷》，是暗用，後一句用漢文帝於宣室見賈誼事，“奉宣室”指賈誼。4．“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”用何典，表何意：前一句為吳隱之飲貪泉事；後一句用《莊子&S226;外物篇》之典。這兩句表示廉潔的人絕不會受外界污濁的侵蝕；處境艱難但能自得其樂。5．“他日趨庭，叨陪鯉對”所用典故出自《論浯》：“請灑潘江，各傾陸海”所用典故出自鐘嶸《詩品》6．“馮唐易老，李廣難封”所用典故出自《史記&S226;馮唐列傳》和《史記&S226;李將軍列傳》。以馮唐的遭遇自歎年華易逝，老之將至；以李廣的遭遇自歎功業難成，地位卑下。7．《贈白馬王彪》中“年在桑榆間”，《滕王閣序》“桑榆非晚”均指晚年。8．《滕王閣序》抒發作者怎樣的感情：施展才華，報效國家的熾熱情懷和窮且益堅、不失志氣的執著態度。既體現了朝氣蓬勃、昂揚前進的時代精神，也體現了作者不甘沉淪、自我振作的個性。(簡) 9．本文形式語言的特點：(1)本文是駢文，通篇均是四六句，且以對偶貫穿始終，形式整嚴精美。(2)筆致自然流利，情感起伏跌宕，使文章顯得氣勢通暢而全無一般駢文難免的板滯之病。楊炯：《從軍行》樂府舊題，五言律詩。作者楊炯的生活時代是初唐。“寧為百夫長，勝作一書生”：百夫長指下級軍官。盧照齡：《長安古意》1．七言古詩。盧照鄰的生活年代是初唐。作品沿用傳統體裁描繪當時社會現實。2．“古意”名為托古，實在刺時。藝術上採用鋪陳的筆法。駱賓王：《在獄詠蟬》1．作者駱賓王。這是一首五言律詩，屬詠物詩，所詠之物為蟬。
2．“西陸蟬聲唱，南冠客思深”“西陸”是季節名，指秋天；“南冠”指囚犯，乃詩人自稱。3．完全寫蟬而寄寓自己情感的詩句是“露重飛難盡，風多響易沉”。 4．“哪堪玄鬢影，來對白頭吟”“玄鬢”指蟬。5．《在獄詠蟬》借詠蟬寄寓境遇，抒寫衷曲：通過詠蟬抒發詩人品性高潔卻被誣身陷囹圄的鬱憤，充滿了對人世不平的哀怨，也表達了辯明無辜、昭雪沉冤的願望。6．藝術特點：形神兼備，寄託遙深。詩人詠蟬確是寫實，而其旨又不在於單純模寫物態。詩中蟬的形象既是自然之物，又是作者人格、遭際和思想感情的化身。出色地處理物我關係是這首詩藝術上的主要成功之處。《代李敬業傳檄天下文》1. 駢文、檄文、聲討書。聲討對象是武則天。“請看今日之域中，竟是誰家之天下”(意謂天下必將歸屬李唐)。2．文中斥責武則天廢棄唐中宗的句子是：“一抔之土未幹，六尺之孤安在”。沈佺期：《獨不見》1．沈詩與宋之問齊名，並稱“沈宋”。 2．本詩為樂府舊題，寫少婦愁苦之情。思婦內心獨白：“誰為含愁獨不見，更教明月照流黃”。 3．詩中義兼比興的詩句；“海燕雙棲玳瑁梁”。宋之問：《度大庾嶺》五律，寫遠謫的憂傷。大庚嶺，在江西大庾縣南，為五嶺之一。傳誦名句：“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”屬對精巧。陳子昂：《登幽州臺歌》1．陳子昂是初唐著名詩人，標舉“風雅興寄”和“漢魏風骨”。 2．陳子昂登臨的幽州臺的建造者是燕昭王。幽州臺在今北京市郊。3．作品主旨：以歌當哭，抒發懷才不遇、報國無門的傷痛，為登臨詩。4．“念天地之悠悠”的作用，以廣袤無垠的空闊背最，有力地突現了獨立蒼茫、愴然涕下的詩人自我形象，從而抒發了天地雖大、知音難覓的孤苦悲痛和歲月無情、時不我待的沉重感喟。5．分析視野開闊、氣象宏大的特點：作為一篇登臨之作，作者沒有對所見之景進行具體描繪，只是致力於自身感情的抒發。儘管意在抒寫一己之悲哀，但作者視野開闊，氣象宏大、托意深遠，體現出窮通古今之變、盡閱人世滄桑的深刻見識，給人以雄渾博大、沉鬱悲壯的藝術美感。《感遇》1．五言古詩《感遇》的主旨：以蘭若自比，隱寓懷才不遇的感慨和理想幻滅的憂傷。2．“歲華盡搖落，芳意竟何成”表示時光流逝，壯志未酬。3．托物寓意，比興手法的特點：“蘭若生春夏，芊蔚何青青”，蘭若麗質，是詩人出眾的才華；秋風嫋嫋、芳華搖落是年華流逝、壯志未酬的寫照。4．《感遇》《登幽州臺歌》之比較：都是抒發懷才不遇，壯志難酬的悲傷；《登幽州臺歌》直抒胸臆，感情激越，大聲疾呼。《感遇》托物寓意，純用比興，委婉表達。張若虛：《春江花月夜》1．樂府舊題，七言古詩。作品景物描繪中起統攝作用的是月；作為結構線索的景物是月。2．表示音訊不通的詩句是“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”3．表示作者不再沉浸於人生短促的悲歎之中的詩句是“人生代代無窮已：江月年年只相似”4．表示月亮開始西斜的詩句是“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”。5．寫遊子思婦的詩句是“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”。6．表示思婦無法排遣離愁的詩句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”7．表示天南海北，路途遙遠：“碣石瀟湘無限路。”碣石指北方，瀟湘指南方。8．作品如何將詩情、畫意、哲理相結合：(1)首先圍繞春、江、花、月，夜五字逐層鋪展，為抒情說理提供背景；(2)然後由“江月”聯想到“人生”，寫景轉入抒情並深入到哲理的探尋；(3)然後再轉入春宵月夜遊子思婦的離愁別恨，著重表現閨中思婦望月懷人的心情；(4)最後仍以寫景結束，景中含情。“落葉搖情滿江樹”，既是月落，結束寫景，亦是同情，佈滿江樹。詩情、畫意、哲理三者
水乳交融，交相輝映，塑造出空靈邈遠、令人心醉神迷的意境。9．分析月亮在全詩結構上的作用：(1)在春、江、花、月、夜這五種景色中，以月為中心。在寫景、抒情、哲理的關係上，月起了關鍵的作用。望月懷人，對月遙想。(2)整首詩的結構是按時間先後來安排的。以明月初升(海上明月共潮生)、月到中天(皎皎空中孤月輪)、月亮西移(可憐樓上月徘徊)、月落西山(斜月沉沉藏海霧)作為全詩展開的線索。10．作品在人生哲理的探索中提出“人生代代無窮己，江月年年人相似”有何新意：改變了自然永恆、人生短促的傳統觀念。人生代代相傳，個體消失而人類綿延不絕，不同時代的人都能見到相似的江月，自然永恆，人類也永恆。11．“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的含義：(1)鴻雁遠飛也不能穿越月亮，傳遞音信；魚在深水躍動僅激起陣陣波紋，也無法傳遞音信。(2)反用傳書的典故，魚雁也無法傳遞思婦對遊子的思念之情。孟浩然：《過故人莊》1．這是一首著名的田園詩。作者孟浩然，盛唐山水田園詩派的代表作家，與王維齊名，並稱“王孟”。2．本詩意旨：抒寫並讚美了恬靜優美的農村風光和樸實真摯的友情3．表現主觀情志淡泊、熱愛田園的詩句：“開軒面場圃，把酒話桑麻”。場圃：打穀場；話桑麻：閒話農作之事。4．“待到重陽日，還來就菊花”的意義：表現“過故人莊”後情誼更加深厚。故友相聚，更增情誼，這次故人相邀，下次不請自至；也是對田園的熱愛之情。5．這首詩是五律，風格卻近古體。其質樸的風格與所描寫的對象、詩人的樸實情懷和諧-致。這是一種混然天成的藝術美。語言風格：親切省淨，質樸自然。《宿建德江》：五絕。建德江即新安江，是流經浙江建德的一段江面。本詩借山水景物寫羈旅愁思。“野曠天低樹，江清月近人”是被歷代詩家推舉的名句。《臨洞庭湖贈張丞相》1．張丞相指張九齡，唐玄宗時的丞相2．“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”出自《臨洞庭湖贈張丞相》。3．希望執政者禮賢下士，使賢士出山的詩句是：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。“垂釣者”指“執政者”。4．詩歌主旨：表露作者積極用世的願望和希冀在仕途上得到援引的迫切心情。5．詩歌情景是如何連結在一起的，即“欲濟無舟楫”的樞紐作用：詩歌前四句寫洞庭湖景象，後四句由眼前景象抒發情懷，但句句不離湖水。欲渡無舟，意為欲出仕而無人援引；坐觀垂釣者，意為執政者如能禮賢下士，賢者才能為朝廷效力。寄希望於張丞相。6．詩歌的比興手法：巧用比興。前四句所賦洞庭湖波濤浩淼、氣勢蒸騰的景象，似又是作者自負不平之心態寫照。興象悠會，旨餘言外；後四句就眼前景象順勢作譬設喻表達心曲，據典實抒其牢騷，含而不露，雅馴得體。王維：《渭川田家》1．此詩為五古，田園詩，作者王維。王維以五言律絕最為出色，有《王右丞集》。2．“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”，“歸”字為全篇詩眼；“田夫荷鋤至，相見語依依”寫出田園人生和諧的人情美；“即此羨閑逸，悵然吟式微”，“式微”是《詩經&S226;邶風》中的篇名：“式微式微，胡不歸”，揭明旨意，這裏是藉以表達希望歸隱田園的心情。“吟”：一本作“歌”。《終南山》 五言律詩。終南山，在陝西省西安市南。“白雲回望合，青靄入看無”，突出自己最鮮明的印象和感受。《山居秋暝》1．五律。這是一首山水詩，詩中雖有躲避現實的消極思想，也有潔身自好的一面。2．評價詩中歸隱路“隨意春芳歇，王孫自可留”：這是詩的最後兩句，點明題旨。典出《楚辭&S226;招隱士》，“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”。王維反用其意、表示樂於歸隱的意願。“王孫”：詩人借指自己。3．本詩寫景純用白描，筆致簡約；描寫秋日傍晚秋
雨過後的山間景色。動靜相襯、視聽結合的寫景特色。動--清泉、荷花、漁舟；靜--明月、松樹、竹子；視--明月、松樹、荷花、漁舟：聽--清泉、浣女笑語《觀獵》1．這是一首以軍旅生活為題材的五言律詩。2．表示狩獵場景並暗示豐收的詩句是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。3．“忽過新豐市，還歸細柳營”，在細柳營屯兵的漢代名將是李廣。 4．“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”句的妙處：推出打獵過程中兩個具有代表性的鏡頭，上句寫鷹眼的銳利，不用“銳”而用“疾”；下句刻畫馬馳之迅疾，不用“疾”而用“輕”，其中妙處大可玩味。以一當十，因小見大，表現了打獵的全過程，表現了時令特點和打獵豐收。5．“忽過新豐市，還歸細柳營”對表現出獵歸來有何作用：空間迅速轉移，往來馳騁的英武形象；暗用新豐美酒表達歡快心情；用細柳營暗喻像漢代名將周亞夫那樣治軍整肅，能攻善戰。《送元二使安西》1．這首七絕送別詩，曾被推為唐人絕句壓卷之作，是一首被後人翻演成《陽光三疊》的名作。作品中的“陽關”“玉門”是唐代出塞必經之地，故址在今甘肅省。2．“客舍青青柳色新”表達什麼意思：“客舍”暗示客中送客；“柳色新”暗示離別在即，古人有折柳贈別的習俗，故唐詩宋詞中常有借楊柳以寓別意。3．“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的深厚意蘊：抒情，“更盡一杯”見出此前雖已多次同飲，現在依然離情難舍。“西出陽關無故人”，包蘊了對友人前路珍重的真誠祝願，情韻深長。4．高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”、陸遊《塞上曲》“玉關去路心如鐵，把酒何防聽渭城”，二詩立意雖與王維此詩不同，但顯然都受到此詩影響。《鹿柴》五絕。以小見大，以動寫靜：“空山不見人，但為人語響”。王昌齡：《從軍行》樂府舊題，七絕。王昌齡有“七絕聖手”和“詩家夫子王江寧”之稱。“孤城遙望玉門關”，孤城：即玉門關，今甘肅敦煌西。名句：“黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭終不還”。《出塞》1．“秦時明月漢時關”句所用的修辭手法及表達的意義：(1)互文手法，即秦漢時的明月秦漢時的關。(2)說明邊塞戰爭自古就有，連綿不斷，直到今天。2．“但使龍城飛將在”中的“龍城飛將”指誰，表達作者怎樣的思想感情：(1)龍城飛將指西漢時的飛將軍李廣。(2)表現詩人渴望出現英勇善戰、體恤士卒的將帥，從而鞏固邊防的性情。3．分析此詩發興高遠、感慨深長的特點：詩歌主旨及寫作意圖有很強的現實針對性，寫來卻從千年之前、萬裏之外落筆，“發興高遠”而感慨深長，形成了雄渾蒼茫的獨特意境。《閨怨》：1．七絕。“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”閨中少婦的自白寫出獨守空房的內心矛盾。2．詩中陡作轉折的詩句是：“忽見陌頭楊柳色”。王之渙：《涼州詞》1．樂府詩題，邊塞詩，七絕。曾被唐人稱為絕句的壓卷之作。首二句寫景，氣象宏大，境界雄闊蒼涼。2．詩句“羌笛何須怨楊柳”，典出北朝樂府《鼓角橫吹曲》；“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝”。3．“春風不度玉門關’的雙重含義：羌笛為什麼還要吹奏《折楊柳》那樣哀怨的曲子呢，玉門關外連楊柳樹也沒有，因為春光不到。一層意思是邊關荒涼，邊關的戍卒生活艱苦，愁緒滿懷。二是得不到朝廷的關懷，恩澤不到玉門關外的邊境地區。王翰：《涼州詞》1．七絕。這是一首邊塞詩。名句：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”。西域盛產葡萄酒；夜光杯指華貴精美的酒杯。2．對這首詩的不同理解：(1)體現馬革裹屍、義無反顧的英雄氣概。(2)反映士卒對戎馬生涯的厭倦和不能把握命運的無奈。(3)內心悲戚，故作豪飲暢達之語。3．詩篇用了哪些典型事物表現邊塞軍旅生活：葡萄酒、夜光杯、琵琶、軍樂。李頎：《古從軍行》
古樂府詩題，作者李頎。名句“年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”。(《古從軍行》)典故“蒲桃入漢”見《漢書&S226;西域傳》。蒲桃：葡萄。連年征戰，換到的只是遍植於漢天子離宮別館的葡萄。高適：《燕歌行》1．樂府舊題，七言歌行。這是盛唐邊塞詩的壓卷之作。高適是盛唐邊塞詩派代表詩人，與岑參並稱“高岑”。2．表現高適《燕歌行》的題旨的詩句是“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”。3．詩中表現強烈對比的詩句是“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。4．“玉箸應啼離別後”中“玉箸’喻指眼淚。5．創作意圖和主旨：概括了開元年間唐軍將士戍邊生活的各個方面。重點在於揭露軍中官兵苦樂懸殊的事實，抨擊將帥的腐敗無能、不恤士卒，對長期浴血苦戰的廣大戰士則寄予深切同情。6．“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”反映怎樣的現實：將帥腐敗無能，荒淫奢侈，不恤土卒，士兵生活艱辛。7．“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”所包含的思想：李廣能攻善戰，攻無不克，戰無不勝；李廣愛兵如子，體恤士卒。點明題目，讚美李將軍。李將軍，指漢代名將李廣。《別董大》送別詩： “莫道前路無知已，天下誰人不識君”。董大：指董庭蘭，當時著名樂師。岑參：《白雪歌送武判官歸京》1．岑參被評為“語奇體裁，意亦造奇”，他的七言歌行最為人稱道，對邊地風貌描繪最為傑出。《白雪歌送武判官歸京》是一首邊塞詩，送別詩，也是一首白雪歌。2．詩歌結構上承上啟下的詩句是“瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘澹萬裏凝”。將景色描寫由營幕轉向遼闊空間，由雪景轉入別情。(可回答：此詩句有何作用) 3．詩中最能表示依依惜別的詩句是“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”。 4．此詩內容的兩個方面：歌詠雪景與抒寫別情是此詩內容的兩個方面。詩中描繪了西北邊陲奇異瑰麗的雪景和刺人肌骨的嚴寒，醒人眼目；抒寫了與友人分離時依依不捨、惆悵滿懷的別情，感人心扉。5．“忽如一夜春風來，幹樹萬樹梨花開”有何妙處：取喻新穎、貼切、生動、形象；運用多種修辭手法：比喻、誇張。表現初到邊塞者的驚奇與驚喜。此二句反用南朝蕭子顯《燕歌行》中“洛陽梨花落如雪”之喻。6．送別句“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”有何特點：通過雪景表現別情。久久佇立，情深意重；凝視長長雪路，祝福一路平安，以景結情。《走馬川行奉送出師西征》1．唐代邊塞詩中描寫大風的名句是“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。”尤其是“半夜行軍戈相撥”“馬毛帶雪汗氣蒸”“幕中草檄硯水凝”，把唐軍披風雪、冒嚴寒，戎裝疾進、有條不紊的情景表現得十分真切。2．高適《燕歌行》與岑參《白雪歌》在藝術風格上有什麼不同：(1)《燕歌行》圍繞戍邊戰爭這條主線展開，運用對比手法，表示諷諭之情，揭示封建制度下官兵之間尖銳的階級對立；《白雪歌》通篇用雪景作線索，以雪起，以雪終，雪統攝全篇。取喻新奇，以梨花喻雪花，突破前人“洛陽梨花落如雪”的比喻模式，詠白雪而抒別情。強烈的對比形成色調反差。(2)《燕歌行》描繪邊塞風光，渲染了悲壯的氣氛；《白雪歌》前半部分歌詠大雪，鋪墊別前的背景。後又烘托、點染，具有壯美境界和依依惜別的深情。李白：《蜀道難》1．樂府古題，七言歌行。李白，字太白，號青蓮居士。運用最多的修辭手法是誇張。2．對《蜀道難》“稱歎者數四”的詩人是賀知章。3．表現蜀道開闢之難的詩句是“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連”。4．表現蜀道行進之難的詩句是“捫參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎”。5．表現蜀地居留之難的詩句是“朝避猛虎，夕避長蛇，
磨牙如吮，殺人血麻”。6．流露對國事危難擔憂的詩句是“所守或匪親，化為豺與狼”7．運用神話傳說的詩句：“蠶蟲及魚鳧，開國何茫然”，傳說中古蜀國的兩個國王；“地崩山摧壯土死，然後天梯石棧相鉤連”，五位力士被壓在底下；“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，古代神話傳說，六條龍拉的車子，載著太陽行駛。8．不含神話傳說的詩句是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”9．本詩大體可分為三個部分：第一部分寫開闢道路之難；第二部分寫跋涉攀登之難；第三部分寫蜀地形勢的險要和環境的險惡，亦即居留之難。10．本詩三次出現“蜀道之難，難於上青天”的作用：一是強烈詠歎，先聲奪人；二是通過具體描繪開闢之難、行進之難以後作一引證；三是渲染蜀地氛圍與居留之難後再作引證，又與前面兩次呼應。11．本詩句式和語言特點：句式的靈活多變和語言的奔放恣肆也體現了李白七言歌行的獨特個性。句式以七言為主，摻雜以四言、五言、七言、八言等其他句式，短僅三字，長達十一字，隨心所欲，窮極變化；語言或勻稱對偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快。對內容的表達和情感的抒發起了極有藝術效果的輔助作用。《古風》(大風揚飛塵)1．名為“古風”，有繼承《詩經》“國風”傳統的意思。抒情詩句：“世無洗耳翁，誰知堯與蹠!” 2．“中貴多黃金””中貴”指宦官。“路逢鬥雞者”，鬥雞是當時王公貴族中盛行的一種遊戲。作品用誇張傳神、飽含諷刺之筆為“中貴人”和“鬥雞者”畫像。 《將進酒》樂府詩題。1．揭示題旨的詩句是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，即借酒澆愁，體現“萬古愁”的含義的詩句是“古來聖賢皆寂寞”。2．首句運用比興手法的詩句是“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。3．表現作者積極進取、樂觀自信態度的詩句是“天生我材必有用，幹金散盡還複來”“閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊”“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。4．表現作者怎樣的思想感情：借酒澆愁的排遣，懷才不遇的感慨；自信與失望，進取與消沉，悲憤與抗爭交織的情懷。5．為何說“與爾同銷萬古愁”：懷才不遇是自古以來的悲劇，是千年萬代賢士共同的愁苦。深化題旨。6．本詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧進發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈。7．詩多用誇張手法，且往往以巨額數量詞進行修飾，如“千金”“三百杯”“萬古愁”“千金裘”等。既表現了詩人豪邁灑脫的情懷，又詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力。8．“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”--誇張語言。《行路難》樂府舊題1．此詩作於被迫離開長安之後，反映作者的思想痛苦與心理矛盾：一方面對朝廷昏暗和仕途艱難滿懷悲憤卻又無可奈何；另一方面，積極用世的態度，對理想的執著追求，對自己才能的充分自信，又使他對前途仍抱希望。2．“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”的原因是英雄失意。3．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的比興象徵意義：英雄失意，抑鬱悲憤，無路可走。4．理解用典的詩句：(1)運用呂尚典故的詩句是“閑來垂釣碧溪上”。薑太公垂釣碧溪遇周文王得到重用。(2)運用伊尹典故的詩句是“忽複乘舟夢日邊”。伊尹夢中乘舟在太陽旁經過，不久果然被商湯聘用，表示用世出仕大有希望，對前途充滿信心。5．“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，自信會有遠大前程，光明前途。 6．藝術特點，即感情活動劇烈、數度起落轉折的特色：詩篇雖僅十數句，情感卻由悲至昂揚而兩度反復，三次轉折。大起大落，變化
劇烈。生動顯示出作者當時的心理矛盾。也使這首篇幅不長的歌行呈現出開合跌宕，縱橫翻卷的氣勢。【說明三次轉折，第一次見第2題、第3題；第二次見第4題；第三次見第5題】 《夢遊天姥吟留別》1．一作《別東魯諸公》，詩中表示留別之意的詩句是“別君去兮何時還”。天姥：山名，在今浙江嵊縣東。2．“謝公宿處今安在”“腳著謝公屐”中的“謝公”生活於南朝的宋。3．在詩中鋪敘仙境的作用，即象徵意義：是嚮往光明理想。神仙世界的光明，反襯現實社會的污濁和黑暗；對神仙世界的嚮往，是追求理想境界的實現。4．在詩中表現詩人傲骨的名句有：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。5．本詩意旨：以寄夢為由，抒寫對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神和不摧眉折腰的人格。《宣州謝脁摟餞別校書叔雲》1．七古。與之餞別的是李雲。2．寫餞別情景的詩句是“長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓”3．“明朝散發弄扁舟”的含義：表示隱逸不仕。見《史記&S226;貨殖列傳》，範蠡乘扁舟浮於江湖。 4．“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，直抒胸中苦悶與憤激。5．詩篇主旨：(1)這首七古借餞別以詠懷。對餞別情景，詩人只以“長風萬裏送秋雁。對此可以酣高樓”一筆帶過，而以絕大部分篇幅抒寫自己內心的情感活動，抒寫對理想的追求及其在現實的沉重壓抑下心煩意亂、愁懷不解而想歸隱江湖的意願。(2)其中雖然不無躲避現實的消極因素，但更可見作者有志難伸、懷才不遇、不屈服於現實和命運又不知路在何方的思想痛苦。6．本詩“棄我去者”“亂我心者”的內涵：棄我去者--唐代開元、天寶的盛世；亂我心者--當前矛盾重重，政治腐敗的衰世(不久安史之亂爆發)。7．結構特點：起止無端，斷續無跡，思緒跳躍式，大起大落。煩憂--送別--文學上的成就而意氣風發--跌入現實的苦悶--希望歸隱。《望天門山》天門山，今安徽當塗西南。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。《送孟浩然之廣陵》送別名作。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”中“故人”指孟浩然。杜甫：字子美。杜詩真實深刻地再現了歷史轉折時期的社會現實，有豐富的社會政治內容和濃郁的時代氣息。因而被後人譽為“詩史”。強烈的憂國憂民的思想感情是杜詩的基調，“沉鬱頓挫”是其主要風格。他發揚漢樂府民歌“緣事而發”精神，開拓了“即事名篇，無複依傍”的創作途徑，諸體兼備，自成機杼。《望嶽》五言古詩。岱宗指泰山；嶽：指東嶽泰山。名句：“會當淩絕頂，一覽眾山小”出自《望嶽》。《麗人行》描寫對象：主要寫楊國忠兄妹。“麗人”泛指貴族婦人，詩中主要指楊貴妃及其姊妹。《自京赴奉先縣詠懷五百字》1．原是樂府舊題。奉先：今陝西省蒲城縣。詠懷，述志抒感。最能表現杜甫赤誠情懷的詩句是“窮年憂黎元，歎息腸內熱”，窮年指整年；黎元指百姓；腸內熱形容憂思深重。2．“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”“蚩尤”指代大霧；“中堂有神仙，煙霧蒙玉質”“神仙”指舞女歌妓。3．“榮枯咫尺異，惆悵難再述”，“榮枯”指朱門酒肉臭，路有凍死骨。4．“撫跡猶酸辛”指幼子餓死；“終愧巢現由，未能易其書”的意思是不能歸隱。5．本詩如何貫穿“窮年憂黎元，歎息腸內熱”的憂國憂民情懷：(1)困頓長安十年，不能放棄這樣的衷腸。(2)經過驪山，想像君臣淫逸，國事危殆，消耗民脂民膏。(3)回到家中，幼子“饑已卒”，聯想到農民、士卒，憂心忡忡。6．概述本詩三個部分的內容：(1)第一部分申述平生懷抱和壯志難酬的感慨。(2)第二部分記述赴奉先沿途的所見所聞，揭露上層統治集團醉生夢死、窮奢極欲、橫徵暴斂，
高度概括地描繪了貧富對立的嚴酷現實。(3)第三部分寫到家後的情景，由個人的不幸遭遇想到廣大人民的痛苦，以對國家安危的深廣憂思結束全篇。7．“況聞內金盤，盡在衛霍室”。西漢的衛青、霍去病都是外戚，這裏借指楊貴妃、楊國忠兄妹。大內宮中的金銀珠寶和器用物品都被楊氏兄妹佔有了，意指外戚擅權。8．“群水從西下”“恐觸天柱折”，這是憂慮國家將要傾覆：“河梁幸未坼，枝撐聲窸窣”，國家已經破敗不堪，像“河梁”一樣搖搖欲墜。這是象徵性的寫法，正是安史之亂唐王朝的寫照。9．“憂端齊終南，澒洞不可掇”是詩人的內心世界，也是全詩內容的概括，結末是憂思無邊無際。10．“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的含義：封建社會的基本矛盾，朱門與窮人的尖銳對立。鮮明的對照發人深省。11．杜詩風格：“沉鬱頓挫”是杜詩的基本風格。作者胸中憂愁鬱積，起伏不息，然而往往欲吐還咽而不作痛快的奔瀉噴發，給人以愁腸百轉、哀思深沉的感覺。這是杜詩共有的藝術表現特點。《春望》1．寫作背景：作於安史之亂爆發後的第二年(757)，以長安陷落為背景。當時杜甫趕赴靈武見唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷後的長安。作品最後兩句：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”感傷國破城春。2．“國破山河在，城春草木深”的含義：“國破”無物，擄掠一空；“城春”無人，殺戳逃亡殆盡。自然界的春天來臨，國家仍無春色。3．“感時”“恨別”所包含融的國恨家愁：一是感傷時事艱難，人見春花而濺淚；悵恨離別，人聞鳥鳴而驚心。又一是花似有知，感時而濺淚；悵恨離別，鳥亦驚心。杜甫是現實主義詩人，以前說為好。《新婚別》1．“即事名篇”的新題樂府詩“三別”中的一篇。以新嫁娘內心獨自的方式展開，“勿為新婚念，努力事戎行”。2．《新婚別》中有比興意義的詩句是“兔絲附蓬麻，引蔓故不長”。《聞官軍收河南河北》1．這首七律寫於梓州。2．杜甫“喜欲狂”的原因：詩中直言：“青春作伴好還鄉”，回到故鄉洛陽去!一是結束顛沛流離、飽嘗艱辛的生活；二是回到故鄉安居樂業；三是歡慶國家平定叛亂；四是百姓從此結束動亂中的苦難生活。3．為什麼說這是杜甫“生平第-快詩”：作者聽到官軍收復夫地及搗毀叛軍老巢的勝利捷報時，驚喜欲狂。其感情之歡快，筆調之酣暢，節奏之明快，在杜詩中實屬鮮見，被後人稱為杜甫“生平第一快詩”。(1)感情歡快(平定安史之亂，欣喜欲狂)。(2)筆調暢快(自己喜、家人喜，立即返鄉)。(3)節奏明快(著眼喜欲狂，一路寫來)。4．“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”在遣詞造句上的特點：尾聯寫計畫中的回鄉路線，連用“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”四個地名，而以“即從”“穿”“便下”“向’等字連貫，一氣奔流。《秋興》1．七律代表作。“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰”暗喻時局動盪，國運暗淡。2．本詩意旨，即“悲秋”包含哪些方面：悲秋是古代詩歌中習見的主旨，但此詩不但悲自然之秋，更悲人生老大之秋和國運衰落之秋，充溢著身世之感和家國之思，含蘊極為深厚。3．“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故國心”的含義：借“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景對照見義，顯示出鄉思之濃烈深長。4．“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰”的比興義：這是深秋時分巫峽、巫山的景象。波浪滔天，既表示時局動盪，又表示自己為國事憂急而心潮翻卷，思緒萬千；風雲滿天，陰森接地，既表示國家前途黯淡無光，又表示為國事憂慮而心情沉悶。《登高》1．作於夔州。登高指重九登高。寫詩人重九登高時的見聞感受。前四句緊扣的季節特色，描繪江邊空曠寂寥的景致，後四句圍繞自己的身世遭遇，抒發窮愁潦倒、年老多病、流寓他
鄉的悲哀。2．“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺”的內涵：萬裏，地遠；秋，時悲；長作客，久久在外；百年，晚年；多病，衰疾；臺，高遠地；獨，無親朋。自傷身世境遇，抒發了窮愁潦倒、年老多病、流離他鄉的悲哀。3．通篇對偶：“無邊草木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。4．杜甫流寓夔州時的作品有《秋興》《登高》；與安史之亂直接相關的杜詩有《春望》《新婚別》《聞官軍收河南河北》。劉長卿：曾自詡“五言長城”。《逢雪宿芙蓉山主人》1．芙蓉山主人，指作者投宿的人家。2．寫雪夜投宿貧寒人家的情景：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”韋應物：《滁州西澗》1．滁州，今安徽滁縣。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。作者即景會心，借景述意，在幽草黃鸝、晚雨野渡的“畫意”中，融進了對自在人生的體驗。2．以聲襯靜，動靜交錯的寫作特點：黃鸝鳴襯澗邊幽草靜，春潮帶雨與“野渡無人舟自橫”動靜交錯。李益：《夜上受降城聞笛》1．這是中唐詩人李益的邊塞詩，七絕。抒寫久戍邊塞的將士思鄉懷親之情。受降城在今寧夏靈武縣南面。2．詩中抒發的感情：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”表達邊塞將士思鄉懷親和哀愁之情。3．本篇如何表現戍邊將士思鄉懷親之情的：(1)以“沙如雪”“月如霜”寫景，表現邊塞荒涼、淒冷，烘托悲傷情懷。(2)用笛聲直接寫出思念家鄉的感情。4．寫景的藝術特點：巧用比喻。“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“沙如雪”“月如霜”比喻貼切，描繪出邊塞的荒涼、淒冷，從而表現了戰士思鄉的典型環境。張志和：《漁歌子》1．這是一首表現隱逸生活的小詞。《漁歌子》是詞牌名。2．作品表現作者怎樣的心情，即詞的主旨：通過描繪清新秀麗的江南水鄉景色，表露出他悠閒自適，怡情山水，樂在其中的心志。3．寫景特點：寫春天。擇取了富有季節特徵和地域特徵的景物用清淡的筆墨略加點染、描繪。畫面清新，格調明朗，妙造自然。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。 4．“斜風細雨”的作用：斜風細雨是全篇景物描寫的“眼目”，籠罩全詩，統一格調，白、紅(桃花)、青、綠的瑰麗色彩，在“斜風細雨”襯托之下，益顯出清新淡雅之致，境界令人神往。 孟郊：《遊子吟》1．自創樂府體詩，即事名篇，是新樂府。作者居官溧陽縣尉時所作。詩中一語雙關的詩句是：“誰言寸草心”；具有比喻意義的詩句是：“報得三春暉”。2．本詩旨意：歌頌母親對兒子真淳、誠摯、深厚的關愛，抒發作者對母愛的由衷感激之情和報答之心。3．本詩對母愛的描寫：以日常生活細節描寫母愛。擇取母親為遊子縫衣時的動作意態作樸實無華的描繪，將純真而又深沉的母愛凝聚於“臨行密密縫”的細節和無聲無息的場景中，讓誠篤的母愛於日常生活的細微之處自然流溢出來。4．本詩比興手法：“誰言寸草心，報得三春”。用春天的陽光比喻母愛的溫暖。韓愈：《山石》這是一首七言古詩，記遊詩，內容並不詠山石，而是記遊蹤。《左遷至藍關示侄孫湘》1．七言律詩。藍關，今陝西藍田縣南。“夕貶潮州路八千”是因為韓寫了《諫迎佛骨表》由刑部侍郎貶為潮州刺史。這首詩作於赴潮州途中。2．作品的情感內容：忠而獲罪，英雄失路的悲憤和老而彌堅，為國盡忠的心態。3．“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的含義，即寫作背景：唐憲宗迎佛骨供奉宮中，韓愈上《諫迎佛骨表》予以堅決反對。韓愈因此下獄，後眨官潮州。4．“欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的思想：願為英明的唐憲宗革除迎佛骨這樣的弊端，豈肯因衰老多病顧惜晚年餘生而隱忍不言，這表現了韓愈敢幹仗義執言的精神。“聖明”指唐憲宗；“弊事”指
迎奉佛骨。5．“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的表現手法：比興手法。家何在：回顧家國不見，表繫念；馬不前：瞻望前途，茫茫一片，表現繫念家國和英雄失路之情。《雜說》(四)1．這是一篇寓言性雜文，借題發揮，托物寓意。伯樂相馬的故事出於《戰國策》。2．“世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有”語出韓愈的《雜說》。《師說》1．說，議論文的一種。本文針對時弊而作，是韓愈對流俗非議的一個公開答復，批評的是今之眾人。2．主旨：闡明從師學道的重要性，表現反抗流俗、抗顏為師的態度和勇氣。師的作用：“師者，所以傳道、受業、解惑也。”提倡從師學道。學必從師，“道之所存，師之所存”。3．文中圍繞師道提出的重要觀點：一是人非生而知之者。二是“師者，所以傳道，受業、解惑也”。三是“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。四是“聞道有先後，術業有專攻”“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”。對學習必須從師，老師的職責、作用，以及師生關係均作了正確的闡述。《祭十二郎文》1．文章感人至深的，是其情意的真摯與深切。十二郎是韓愈的侄子韓老成。2．本文每被譽為古代祭文中的“千年絕調”。“死而有知，其幾何離?其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣”幾句，悲痛之極已如癡如愚，情意真誠深摯！《張中丞傳後敘》1．張中丞即張巡。本文最大的寫作特色是議論與抒情緊密結合；張巡，許遠所守睢陽城即今河南商丘。2．寫作背景：寫作本文的意圖是為了說明事實真相，歌頌英雄，駁斥流言，頌揚正氣，打擊邪惡。3．作品辯誣的主要對象是許遠；就義時“顏色不亂，陽陽如平常”的是張巡。4．“斷一指，血淋漓，以示賀蘭”的是南霽雲：讀書過目不忘的是張巡。5．本文駁斥了哪些對張巡、許遠的誣陷：(1)張、許怕死求活；(2)許遠守城不力，因為城破於許遠的防地；(3)損失慘重，張、許守城得不償失。6．本文記載了哪幾位的逸事：南霽雲拒絕賀蘭進明的挽留，斷指、射浮圖表示決心；張巡讀書過目不忘；從容就義；許遠寬厚長者風度。7．“守-城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也!”這段話的含義：充分肯定張、許守睢陽城(今河南商丘)的豐功偉績及其重要作用，保護江淮，使江淮財力得以支持平定安史之亂，唐王朝得以立足。《進學解》1．解釋“解”：“解’是一種文體。“解”字具有“解析”“辯解”“解嘲”等義項。文章系模仿東方朔《答客難》、楊雄《解嘲》而作。2．“進學解”題目的含義：對增進學業問題的分析、解釋。 3．本文主旨：感歎不遇，自鳴不平。4．說明“業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨”的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。5．詞句的解釋：“上規姚姒，渾渾無涯，周誥殷盤，佶屈聱牙”，姚姒指《尚書》中的《虞書》和《夏書》；“周誥殷盤”指《尚書》中的《周書》和《商書》；“《左氏》浮誇”，浮誇是指《左傳》記事詳盡豐富，文字有文學性；“太史所錄”，指司馬遷的《史記》；“子雲、相如”，指楊雄和司馬相如的辭賦。6．出自《進學解》的成語有：貪多務得、細大不捐、業精於勤、含英咀華、動輒得咎、同工異曲、俱收並蓄、投閒置散、爬羅剔抉、估屈聱牙等。張籍，《秋思》七絕。思鄉懷親句：“欲作家書意萬重”“複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”。王建：《水夫謠》1．中唐詩人反映民生疾苦的詩篇有《水夫謠》《老夫采玉歌》《輕肥》。2．詩以第一人稱作直接敘述。水夫，即縴夫，指所從事的勞作是拉纖。柳宗元：《登柳州城樓寄漳汀封連四州
刺史》1．柳宗元等八人被貶為州郡司馬，十年後重被起用。柳宗元、韓泰、韓嘩、陳諫、劉禹錫分別改官柳州、漳州，汀州、封州、連州的刺史。這首詩就是作者於憲宗元和十年夏初抵柳州時所作。柳州：今廣西柳州市；漳：漳州，今福建省漳州市；汀：汀州，今福建省長汀縣；封：封州，在今廣東省封開縣；連：連州在今廣東省連縣。2．詩的主旨：抒發詩人迭遭打擊、被貶遐荒的憂憤，同時表達了對同道者的懷念和聚合無期的惆悵。3．“驚風亂飐芙蓉水”賦中兼有比興；“嶺樹重遮千裏目，江流曲似九回腸”寓意前途茫茫，愁腸九轉，抑鬱難解。4．“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆”的寓意的手法：寫眼前現實，寓有作者遭受迫害打擊，憂傷時事、處境險惡的政治感慨。驚風、密雨表示黑暗勢力；亂飐、斜侵表示橫遭打擊；芙蓉、荷花、薜荔、香草比喻君子、賢者，即柳宗元及其同道。賦中運用比興手法。5．“百越文身地”的意思：百越即百粵，五嶺以南少數民族的泛稱。文身，身上刺花紋，當時南方少數民族的習俗。“百越文身地”指尚未開化的蠻荒之地。《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是作者柳宗元的人格化身。《捕蛇者說》揭露“苛政猛於虎”。得出“賦斂之毒有甚是蛇”的結論的著名作品是《捕蛇者說》。 《始得西山宴遊記》1．柳宗元山水遊記中的著名篇章，也是我國古代山水遊記中的名篇，為“永州八記”之首。西山：今湖南零陵縣西湘江外。2．文章意蘊：以自然山水之美與作者人格之美相互映照，既記敘了遊覽西山的經過，更突出了作者在遊覽中獲得的精神感悟，體現出作者在革新失敗、身受貶謫後依然堅持特立獨行的思想品格，使這篇山水遊記的意蘊深化而具有了一定的思想價值和人格力量。3．“然後知是山之特立，不與培塿為類”的含義：高山與小土堆絕然不同，不可同日而語。暗喻自己的品格不能與反對革新的官僚政客妥協。4．“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮”表達作者怎樣的感受：似乎邀遊於無邊無際的天地宇宙之間，與浩渺廣大的自然之氣合而為一，沉浸大自然之中，精神的昇華，人格的淨化。5．“心疑形釋，與萬物冥合”的含義：意指精神專一，忘掉自我，似乎與萬物相融合。這是作者遊西山的感受，陶醉自然之中，西山體現了自己的品性與人格。《小石潭記》最能代表柳宗元山水遊記善於體物的特色。《段太尉逸事狀》1．柳宗元人物傳記中的代表作。狀是古代文章的一種體裁。段太尉，名秀實，字成功。2．作者寫本文的意圖：這篇文章是柳宗元寫給當時在史館任職的韓愈修史時作參考的。3．作品中段太尉以勇氣制服的人是郭晞；以仁義打動的人是焦令諶。4．本文寫了哪三件逸事，分別表現了段太尉怎樣的性格：勇服郭晞--剛勇；仁愧焦令諶--仁義愛民；節顯治事堂--節操。5．作品主要人物：白孝德、焦令諶、郭晞、朱泚。6．與殷秀實形象作對比襯托的人物：白孝德、焦令諶、朱泚。《種樹郭橐駝傳》1．駝，這裏指駝背。文體特點：本文兼有傳記文和寓言特點。2．本文主旨，即作者的觀點：文章形象地表明瞭作者在永貞政治革新中的重要政治觀點：與民休息，不可生事擾民。3．本文說理採用類比和對比的方法：將種樹類比治民，用種樹應“順木之天以致其性”類比治民應“順民之天以致民之性”；又將郭橐駝與“他植者”在種樹的態度、方法及結果方面進行對比。簡明生動地闡明了自己的思想觀點。劉禹錫：《西塞山懷古》1．七律，懷古詩。西塞山：今湖北大冶縣東，三國晉、吳水軍在此激戰。劉禹錫曾任太子賓客，所以集子以官職命名，為《劉賓客集》。2．懷古史實：西晉滅亡東吳，表達詩人“興廢由
人事，山川空地形”(《金陵懷古》)的深刻見識。3．“王濬樓船下益州”，王濬生活在西晉。4．“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，東吳用鐵鏈修成攔江工事；一片句指東吳投降。5．本詩的意旨，即表達的思想：結合形勢借古諷今：一是警告藩鎮割據勢力，切勿依據山川形勢而劃地為王。一是提醒朝廷應居安思危，切勿驕奢淫侈，蹈六朝覆亡的故轍。顯示出深沉的憂患意識。6．分析詩兩相映照的藝術表現手法：描述史實彼此映照，寫出了交戰雙方的攻與守、強與弱、勝與敗，虛實相間，筆致洗練。“下”“收”“沉”“出”四個動詞的運用，氣象生動。後四句生髮議論，對六朝興廢作了高度概括，借古鑒今，言簡意駭。7．詩中懷古所用的對照手法：“懷古”即寫歷史事實。本文運用對照手法。西晉憑實力，金陵仗“王氣”；東吳用千尋鐵鎖設防愚蠢，王濬一舉摧毀有方；王濬勢如破竹，勝券在握，金陵降幡出迎，國破家亡。8．“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的含義：人事滄桑，社會變動，六朝的興廢盛衰，國家的統一與分裂，紛繁複雜，令人傷感。而自然永恆，西塞山與長江亙古如斯，它們是歷史變遷發展的見證。《烏衣巷》1．本篇為《金陵五題》第二首。“烏衣巷”指金陵城內的街名，是東晉有名的世家大族王、謝居所。2．本文主旨：表現對世事多變、榮辱無常的感歎，揭示豪門大族的榮耀不可能持久。 3．“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的含義：世家大族已經煙消雲散，燕子可作見證，它們現在飛入百姓家了。權勢不會永恆，百姓才會長存。4．分析本詩以小見大、以景物暗示滄桑之變的手法：(1)以“朱雀橋邊”野草叢生、一派荒涼景象作側面烘托，暗示昔日繁華已經去盡。(2)以小小燕子由當年王、謝之堂“飛入尋常百姓家”壘巢築窩，滄桑之變、榮辱不定，富貴終難長保。《酬樂天揚州初逢席上見贈》1．白居易，字樂天。“酬”即酬答，是以詩回贈的意思。2．“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”指什麼：劉禹錫在唐憲宗永貞元年(805年)被貶出京，先後在湖南、四川等地擔任官職，因為被貶外任，所以稱“淒涼地”；時間將近二十三年，被朝廷放逐，故稱“棄置身”。 3．“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記》。4．“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裏才知已經過了百年。5．“到鄉翻似爛柯人”指暮年返鄉，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。“爛柯人”是神話傳說。6．“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的含義：(1)原意為自己是沉舟、病樹，別人欣欣向榮，不停前進。(2)隱含的哲理是萬事萬物新陳代謝，新生的事物勝過舊的，不斷發展，不停向前。7．“今日聽君歌一曲”，“君”指白居易。白居易：字樂天，晚號香山居士，新樂府運動主要宣導人，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。《賦得古原草送別》這是一首詠物送別之作。“野火燒不盡，春風吹又生”的作者是白居易。《輕肥》“是歲江南旱，衢州人食人”系旨歸所在，“卒章顯其志”，出自《輕肥》。“借問何為者，人稱是內臣”，“內臣”指宦官。《長恨歌》1．這是一首長篇敘事詩，被譽為古代長篇歌行中的絕唱。表現李、楊悲劇故事的整個過程大致可分四段：第一部分寫李、楊會合的經過及李對楊的無比寵倖；第二部分寫因變亂爆發貴妃殞命，玄宗傷痛不已；第三部分寫李重歸長安後對楊的無限思念；第四部分寫道士找到楊妃及楊對李的忠貞不渝之情。最後兩句點明“長恨”題旨。2．對《長恨歌》主
題的看法：對《長恨歌》的主題思想，主要有三種不同的說法。一是諷諭說。認為長詩主要是諷刺唐明皇和楊貴妃的荒淫誤國。二是愛情說。認為主要是表現唐明皇和楊貴妃生死與共、忠貞不渝的愛情。三是雙重主題說。既表現李楊愛情，又包含譏諷。其實《長恨歌》中李楊形象並非等於歷史上的李隆基與楊玉環，這是白居易的藝術創造。從詩中看，前半略有譏刺諷諭，但全詩是對李楊愛情的歌頌，對李楊愛情悲劇的同情3．藝術特點：完整的故事性和哀婉的抒情性相結合。4．以漢喻唐的詩句：漢皇重色思傾國。5．“上窮碧落下黃泉”中的“碧落”指天上。6．“兄弟姐妹皆列土，可憐光彩生門戶”指什麼：楊貴妃受寵，一家人封官進爵，封有虢國夫人、韓國夫人，楊國忠為丞相。7．“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”所指何事，這樣寫有何深意：安祿山、史思明起兵叛唐，安史之亂起。唐明皇、楊貴妃不能再在華清宮輕歌曼舞盡情享樂了。正是因為他們的荒淫導致了安史之亂，安史之亂又打破了他們的享樂，互為因果。8．李隆基、楊玉環的形象：李隆基早先沉迷逸樂，晚年對楊玉環苦苦相思；著重描寫楊玉環的美麗身姿和登臨仙境後仍對李隆基忠貞不渝。9．《長恨歌》寫景狀物表現人物心理感受、景中蘊含抒情的詩句有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”；“蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情”；“遲遲鐘鼓初長夜，耿歌星河欲曙天”；“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共”。 10．《長恨歌》譏刺李、楊的詩句有“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”；“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”；“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得”；“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。《琵琶行》1．行：樂府歌辭的一體，稱為歌行。自居易創作《琵琶記》時正在江州。作品主旨：抒寫淪落天涯的牢騷困頓。2．本詩可分四個部分：第一部分從江邊送客、偶聞琵琶聲寫起，引出琵琶女，點明時間、地點、人物、環境；第二部分通過對琵琶女彈奏樂曲的精心描摹揭示其“幽愁暗恨”的內心世界；第三部分寫琵琶女自訴身世；第四部分“我聞琵琶已歎息”，抒發作者的感慨。3．作品中琵琶女“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”這是因為琵琶女自悲身世，輕易不願見人，因此遲遲而出，猶抱琵琶，不情願見素不相識的陌生人，是因為內心痛苦。4．“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”在詩中起什麼作用：聯繫琵琶女與詩人，由琵琶女的身世之感過渡到詩人的遷謫之感。5．作品三次寫到月光的作用：(1)“別時茫茫江浸月”，主客分別時淒涼氣氛；(2)“唯見江心秋月白”，琵琶聲餘音嫋嫋，彌漫江上，聽者舉目窗外，沉醉其中；(3)“繞船月明江水寒”，表現老大嫁做商人婦後的淒涼寂寞。6．詩中寫了三次琵琶演奏：第一次，詩人江邊送客所聞，“忽聞水上琵琶聲”；第二次是“移船相近邀相見”，從調弦到完整的演奏一曲。琵琶女在樂曲中訴說了自己的遭遇；第三次演奏，“莫辭更坐彈一曲”“淒淒不似向前聲”。突出效果是“滿座重聞皆掩泣”“江州司馬青衫濕”。三次不重複，有詳有略，剪裁精巧。7．詩人自訴“謫居臥病潯陽城”時有何特點：只講聽不到動人的樂曲，絕不涉及被貶原因及政治感受，這是為了避免嫌疑，又是緊扣詩題。8．琵琶女與詩人的共同感情體現在哪些方面：琵琵女受人摒棄與作者遭貶類似；琵琶女獨守空船、鬱積於心與作者身處窮鄉、牢騷困頓相契合。《錢塘湖春行》1．錢塘湖即杭州西湖。2．表現西湖早春景色的詩句：“水面初平雲腳低”“幾處早鶯爭暖樹”“誰家新燕啄春
泥”“亂花漸欲迷人眼”“淺草才能沒馬蹄”。3．作品中“行”的特點即如何表現移步換景：“孤山寺北賈亭西”“最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤”。元稹：《連昌宮詞》這首七言歌行體的長篇敘事詩以對話體的形式，探索安史之亂前後的興衰原因。李賀：《老夫采玉歌》反映民生疾苦，作者為中唐詩人李賀《雁門太守行》1．樂府舊題，詩人採用“印象聯綴”式的結構方式。詩歌始終沒有正面描寫作戰情況，而是通過色彩、視聽將感受最深的事物印象表現出來，造成濃烈的氣氛和顯著的心理效果，但正由於過多省略了過渡和關聯，使人不易把握住整體的思想脈絡。“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”：大軍壓境，兵臨城下2．本詩設色濃重、色彩豔麗的語言特色：黑、金、燕脂、紫、紅、白(霜)，幾乎句句設色，濃妝豔抹，色彩濃烈。3．“燕脂”，即胭脂，這裏指地上的血跡；“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，黃金臺：燕昭王置千金於臺上，延請天下賢士；玉龍：指寶劍。第一句明君禮賢下士，後一句賢者為知己者死，相對成文。《李憑箜篌引》引：樂府詩歌體裁名。本詩與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》同為唐詩中描摹音樂的名篇。杜牧：《過華清宮》1．詠史詩。華清宮在陝西臨潼驪山上。“一騎紅塵妃子笑”：“妃子”指楊貴妃。2．《過華清宮》的主旨：揭露統治者為滿足一己口腹之欲竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。聯繫唐玄宗大興土木、沉湎聲色的現實背景，杜牧此詩亦有諷喻當局之意。3．“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的藝術特色：(1)對照鮮明。(2)隱含譏刺。(3)發人深省。《泊秦淮》1．七絕。作品主旨：表現詩人對國事危迫，朝廷上下卻依然醉生夢死的深重憂慮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。2．《早雁》是一首詠物詩，反映民生疾苦，作者杜牧。3．在一句之內望文見義的詩句是“煙籠寒水月籠沙”。4．作品用了什麼典故，抨擊矛頭指向何人：(1)“後庭花”即南朝陳後主的《玉樹後庭花》，被後人視為亡國之音之典故。(2)矛頭指向在國運衰頹中醉生夢死的達官貴人(商女聽命於達官貴人而歌)。《阿房宮賦》1．可視為宋代歐陽修、蘇軾文賦的先聲，諷諭晚唐皇帝唐敬宗。2．詩句“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”出自杜牧的《阿房宮賦》。李商隱：《安定城樓》1．這是一首登臨述懷之作，即詠懷詩。2．作品主旨：抒發詩人有志用世、功成身退的意願卻懷才不遇、抱負成虛的哀傷，真實地反映了詩人懷抱利器卻寄人籬下、無所作為的痛苦心情。3．作品中所用典故表示功成身退的詩句是“欲回天地入扁舟”。4．“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊”的用典及所表達的心情：(1)以賈誼為國事而流淚但不被朝廷重用，表達自己滿腹經綸而應試不中。(2)以王粲避亂至荊州失意作《登樓賦》，表達自己寄居岳父王茂元涇州幕中的鬱鬱不得志。5．“永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟”的用典及含義：(1)典出春秋時範蠡功成辭官乘扁舟泛五湖。(2)含義是自己幹一番扭轉乾坤的大事業，然後泛舟歸隱。6．“不知腐鼠成滋味，猜意鵝雛竟未休’所用典故出於何書，詩人用它表達什麼意思：(1)典故出自《莊子》。(2)表達無意區區利祿，但自己高尚的情操卻不為世俗理解。《無題》1．詩以“無題”命篇起自李商隱。2．詩的情感內容，熔鑄著刻骨銘心的相思之苦和深沉執著的追求之情。3．作品中與杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”同樣寫法的詩句是“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒”。4．作品中運用神話傳說的詩句是“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。蓬山：蓬萊山，仙山，這裏借指對方住處；青鳥；傳說中西王
母身邊傳遞資訊的神鳥，這裏借指信使。5．作品中運用比興手法的詩句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。6．作品中運用諧音雙關的藝術手法的詩句是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。7．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”用了哪些藝術手法，為什麼廣為流傳：(1)比喻，諧音、對偶。(2)不限於愛情，體現了深刻的人生哲理和對事業對理想的執著追求。8．“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒”是設想對方，從對面寫起，這樣寫有什麼好處：既寫出對方對詩人的深切思念，又表現出詩人對對方的一往情深。《馬嵬》1．主要內容寫唐明皇與楊貴妃。作者李商隱。馬嵬：今陝西興平縣。2．“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，諷刺唐明皇和楊貴妃，上下作對比。《錦瑟》七律。錦瑟：繪飾華美之瑟。瑟：古代一種樂器。本詩主題：晚年回顧往事。溫庭筠：兼工詩詞，詩與李商隱齊名，世稱“溫李”。《夢江南》1．此詞屬“代言體”，即以男子而寫女性的閨閣之愁。詞的主旨：本篇寫女子的相思之苦。2．“過盡千帆皆不是”在刻畫女子心理活動上的妙處：表現情感起伏波動，由熱切企盼到一再失望、耐心等待、終於絕望的心理過程。3．“斜暉脈脈水悠悠”情景結合的特點：寄情於景，表現了空闊的意境，拓展了讀者的視野，給人以情思蕩漾、空中傳恨的感覺。夕陽西下，江水悠悠，情思綿綿，深遠無盡。聶夷中《傷田家》：聶夷中是晚唐詩人。這是一首感傷農民苦難的作品。杜荀鶴：《山中寡婦》1．這首七律真實地描寫了一個山中寡婦的悲慘生活，揭露了晚唐時期敲骨吸髓的賦役剝削。2．本詩的認識意義：通過山中寡婦的悲慘生活，深刻揭露了統治者對人民敲骨吸髓的殘酷剝削，人民無以為生。3．“任是深山更深處，也應無計避征徭”在全詩中的作用：點明題旨，深化題旨。李朝威：《柳毅傳書》1．唐代傳奇，人物形象有：柳毅、龍女、龍君、錢塘君等。2．《柳毅傳書》是一篇深含現實意義的神話小說，通過柳毅傳書等一系列情節描寫了柳毅和龍女的愛情故事。韋莊：詞與溫庭筠齊名，並稱“溫韋”。《菩薩蠻》(人人盡說江南好)馮延巳《謁金門》：1．王國維在《人間詞話》中稱五代詞作家馮延巳為“開北宋一代風氣”的人物。2．名句“風乍起，吹皺一池春水。” --出自馮廷巳《謁金門》李璟：《攤破浣溪沙》中名句：“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”。李璟：王國維《人間詞話》中認為“變伶工之詞為士大夫之詞”的是李煜。 《烏夜啼》(林花謝了春紅)詠歎自悲身世之情的詩句是“自是人生長恨水長東”。《又》中名句：“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”--出自李煜詞《又》。《虞美人》1．這是一首抒情詞，寫在李煜亡國被俘後，抒發了他的故國之思、亡國之恨。2．“故國不堪回首月明中”：“故國”指南唐。李煜是南唐後主。南唐被北宋滅亡，李煜投降，押解汴京囚禁，他思念已經失去的南唐王朝。3．“雕闌玉砌”“朱顏”各指什麼：“雕闌玉砌”指南唐皇宮中玉石鑲砌，畫棟雕樑的宮殿建築；“朱顏”，紅潤的臉色，指李煜自己(一說指從前的宮娥)。4．作品中以水喻愁的名句及比喻的藝術效果：(1)名句是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(2)效果：①形象性強。抽象無形的愁緒成了有形的具體的物象。②表明愁之多之深之長。
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