高三历史一轮复习课时作业2：商周时期的政治制度练习题

第1讲 商周时期的政治制度

1．(2015·河南安阳调研)公元前782年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明

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A．周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛 B．分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务 C．分封制下，各诸侯对周王承担军事义务 D．西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁

『解析』 据材料信息“有寇至则举烽火。诸侯悉至”可知，诸侯有随从周天子作战的义务，C项符合题意。据材料信息“至而无寇”可知当时无战事，只是周天子烽火戏诸侯，故A、D两项错误；B项在材料信息中没有体现。

『答案』 C

2．(2015·江西南昌模拟)它使“由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下，向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步”。“它”是指

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A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．集权制 『解析』 原始社会众多有血缘关系的部族结成松散的部落联盟，西周推行分封制，周武王把王畿以外的广大地区土地和人民进行分封，建立诸侯国，拱卫王室，从而形成“由众多地域国家形成的相对一统天下”，故A项正确；宗法制主要解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，与“众多地域

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国家”无直接关系，故B项错误；秦朝推行郡县制，加强集权，“真正意义上的统一的地域国家”形成，故C、D项错误。

『答案』 A

3．(2015·东北师大附中月考)柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。”周初的这一做法 A．有利于维护等级秩序 C．有利于稳定政治统治

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B．容易形成割据混战 D．有利于加强集权

『解析』 据题干“周有天下，裂土田而瓜分之”，题干涉及分封制；分封制实行后，形成了等级秩序，所以等级秩序是分封制的产物，不能说是分封制维护了等级秩序，故A项错误；“合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城”，周初分封制的积极作用，维护了统治，B项错误，故C项正确；周初，尚没有实行集权，故D项错误。

『答案』 C

4．(2015·广东潮州模拟)有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度

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①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会 ③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具 A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

『解析』 宗法制度是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。宗法制的核心是嫡长子继承制，故宗法制强化了血缘世袭的观念，保障的是贵族垄断的特权政治，故①③正确；根据血缘关系亲疏，形成了宗法等级秩序，故②正确；宗法制与分封制互为表里，维护西周政权，实质是阶级统治工具，故④正确，选择D项符合题意。

『答案』 D

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5．(2015·河北保定调研)在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象『解析』正确的是 ( )

A．体现了严格的宗法等级观念 B．使家庭具有了和谐气氛 C．体现了小农经济封闭特点 D．体现了古代中国男尊女卑的特点

『解析』 与晚辈相比，长辈住房拥有较大的进深和较高的台基，是因为在家族血缘关系中长辈地位高于晚辈，这一现象体现了浓厚的血缘等级色彩，宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度，故A项正确；传统家庭成员之间地位是不平等的，故B项错误；以一家一户为单位男耕女织，彼此之间缺乏协作，体现了小农经济封闭特点，与题意无关，故C项错误；材料没有涉及传统家庭中的男女地位，故D项错误。

『答案』 A

6．(2015·湖北襄阳模拟)周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘研究表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周最主要的特点是 A．贵族阶层生活腐化奢侈 B．西周社会的宗法色彩浓厚 C．西周社会阶级等级严格 D．西周统治集团内部等级严格

『解析』 注意材料信息“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”“随葬数量也是从天子到士依次递减”说明周朝的丧葬仪式带有等级色彩，故D项正确；贵族阶层生活腐化奢侈在材料中无从体现，故A项错误；宗法制强

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调的是血缘亲疏关系，与材料无直接关系，故B项错误；天子到士都属于西周统治集团，不能代表整个社会阶层，故C项错误。

『答案』 D

7．(2015·云南昆明期中)“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权。”这表明 A．周天子通过垄断神权以强化王权 B．周天子掌握了高度集中的政治权力 C．西周等级分封制以宗法制为核心 D．西周形成垂直管理地方的制度

『解析』 解题依据材料中的“贵族色彩”“共主”“地方分权”等信息反映了西周形成了以宗法制为核心的等级分封制，故选C。选项A符合商王统治的特点，“高度集中的政治权力”“垂直管理地方的制度”属于秦朝的政治特征，排除B、D两项。

『答案』 C

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8．(2015·河南商丘模拟)“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上 A．以血缘关系为基础继承权力和财产 B．具有“家国一体”的特点 C．宗族是管理国家的组织 D．“天下为公”的局面形成

『解析』 题干并没有涉及财产和权力的分配，只是描述西周封建社会结构，故A项错误；题干“王室之下，有几级的封建”体现上下级关系，题干“统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织”同时强调上下级关系之外还有宗族关系，故B项正确；宗族不是国家的组织，故C项错误；“天下为公”这种局面只在传说中的尧舜禹时期出现，进入夏朝已经消失，故D项错误。

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『答案』 B

9．(2015·湖北孝感模拟)阅读材料，完成下列问题。

材料一 宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂。它是供设祖先的神主牌位，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。2010年湖南邵阳市某地，由六位刘氏宗族人共同捐资500多万元，在原宗祠遗址上依据原貌复建了刘氏宗祠，来自本地以及省内外4 000多位刘氏族人参加了宗祠及公馆落成典礼。

材料二 湖北宜昌市某地王氏宗族于2007年发起重修王氏族谱活动，为此专门成立了族谱修编委员会，历时三年多，于2011年清明节编修成了王氏族谱。族谱中厘清了本族世系，重续族规家训，为以往和当代本族名人立传，组建了王氏宗亲联谊会，公推会长，成立王氏宗亲慈善帮扶基金，并决定修缮王氏陵园。

材料三 唐末乱世中，河南光州固始县琅琊王氏中的一支由王审之弟兄率领，为朝廷四处征战，来到福建，五代时建立了闽国。王审之继承王位，治闽30年，对福建的建设和发展做出了卓越贡献，被称为“开闽第一人”、“八闽人祖”。王氏后代遍布港、澳、台和东南亚。福州和固始多次举办过闽王文化节。

材料四 癸巳年(2013年)清明节公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场庄严举行。全国常委会原副委员长，海基会原董事长江丙坤、新党郁慕明，和国家有关部委代表，全国各省区市代表，港澳同胞、同胞、海外侨胞等共约一万余名海内外中华儿女代表现场公祭人文始祖黄帝。

以上材料反映了什么社会现象？根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对这种现象的看法或认识。(限250～300字以内；要求：条理清楚，史论结合。) 『解析』 从积极作用方面看，材料一、二反映出宗祠和族谱这两种宗法文化载体，对族人关系的影响；材料三反映出宗法制文化对地方经济发展的影响；材料四反映出宗法制文化对的影响，据此展开论述。 从消极作用方面看，传统宗法文化下重男轻女、父权家长独断专行、狭隘封

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闭，这些与人人平等、个性自由、开放的和谐社会是相违背的，据此展开论述。

『答案』 社会现象：传统宗法文化(宗族思想、祖先崇拜、根祖文化)盛行。

认识：要用历史的、辩证的、发展的眼光看待。取其精华，去其糟粕。 肯定积极作用：是中国传统文化的重要组成部分，具有民族性和历史性等特征，在新的历史时期得到继承和发展，不能一概视为封建文化的卷土重来。 (1)通过忆颂先祖功绩，颂扬先祖品德，激励后辈上进，进行优秀传统道德教育，促进社会主义精神文明建设。

(2)通过宗祠和族谱这两种宗法文化载体，进行宗族成员间的互助，和谐族人关系，进而促进社会和谐。

(3)有利于传承中华民族传统文化，如祭祀、礼仪、孝文化等。

(4)通过大型公祭和宗族内祭拜等活动，能直接或间接地促进经济发展。 (5)同祖同源的血脉亲情是联系和团结两岸同胞和海外侨胞的纽带，有利于形成民族凝聚力，有助于促进祖国和平统一；文化认同感和情感归属感，也能激发海内外炎黄子孙的爱国情感。

(6)族谱中的许多记载，是重要的历史资料，对于研究历史学、经济学、人口学、民俗学都有一定的作用。(答出四点即可)

克服消极作用：传统宗法文化存在父权家长制、重男轻女等落后观念，不利于实现社会平等；某些家规和族规侵犯，与建设社会主义民主和法治国家相悖；容易形成狭隘的宗族观念与小集团意识，不利于建设和谐社会。有些族谱记述往往溢美掩恶，客观性存疑。(答出两点即可)

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