《老子》第一章
dàokědào fēichánɡdào mínɡkěmínɡ fēichánɡ 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 mínɡ
名 。
wúmínɡtiāndìzhīshǐ yǒumínɡwànwùzhīmǔ
无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ɡùchánɡwúyùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuān
,;,
故 常 无 欲 以 观 其 妙 常 有 欲 以 观 qíjiǎocǐliǎnɡzhětónɡchūéryìmínɡtónɡwèizhī
.,,
其 徼 此 两 者 同 出 而 异 名 同 谓 之 xuánxuánzhīyòuxuánzhònɡmiàozhīmén
.,. 玄 玄 之 又 玄 众 妙 之 门 《老子》第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi sīèyǐ jiē 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 zhīshànzhīwéishàn sībúshànyǐ
知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
yǒuwúxiānɡshēnɡ nányìxiānɡchénɡ chánɡduǎnxiānɡxínɡ 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ɡāoxiàxiānɡyínɡ yīnshēnɡxiānɡhé qiánhòuxiānɡ ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 suí hénɡyě
随 。 恒 也 。
shìyǐshènɡrénchùwúwéizhīshìxínɡbùyánzhī
,
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 行 不 言 之 jiàowànwùzuòérfúshǐshēnɡérfúyǒuwéiér
;,, 教 万 物 作 而 弗 始 生 而 弗 有 为 而 fúshìɡōnɡchénɡérbùjūfūwéifújū shì
,.
弗 恃 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 yǐbùqù
以 不 去 。 《老子》第三章
bùshànɡxián shǐmínbúzhēnɡ bùɡuìnándézhī 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之
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huò shǐmínbùwéidào bújiànkěyù shǐ 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 mínxīnbùluàn
民 心 不 乱 。
shìyǐshènɡrénzhīzhì xūqíxīn shíqífù 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ruòqízhì qiánɡqíɡǔ chánɡshǐmínwúzhī ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 wúyù shǐfūzhìzhěbùɡǎnwéiyě wéiwú 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 wéi zéwúbùzhì
为 ， 则 无 不 治 。 《老子》第四章
dàochōnɡ éryònɡzhīhuòbùyínɡ yuānxīsìwàn
,
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 似 万 wùzhīzōnɡ zhànxī sìhuòcún wúbùzhī 物 之 宗 ； 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 shuízhīzǐ xiànɡdìzhīxiān
.
谁 之 子 ， 象 帝 之 先 《老子》第五章
tiāndìbùrén yǐwànwùwéichúɡǒu shènɡrén 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 bùrén yǐbǎixìnɡwéichúɡǒu
不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 tiāndìzhījiānqíyóutuóyuèhūxūérbù
,?
天 地 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 qūdònɡéryùchū
,.
屈 动 而 愈 出 duōyánshùqiónɡ bùrúshǒuzhōnɡ
多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 《老子》第六章
ɡǔshénbùsǐ shìwèixuánpìn xuánpìnzhīmén 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 shìwèitiāndìɡēn miánmiánruòcún yònɡzhī ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 bùqín
不 勤 。
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《老子》第七章
tiānchánɡdìjiǔ tiāndìsuǒyǐnénɡchánɡqiějiǔzhě 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 yǐqíbùzìshēnɡ ɡùnénɡchánɡshēnɡ
， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
shìyǐshènɡrénhòuqíshēnérshēnxiān wàiqíshēn 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ； 外 其 身 érshēncún fēiyǐqíwúsīxié ɡùnénɡchénɡ 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 ？ 故 能 成 qísī
其 私 。
《老子》第八章
shànɡshànruòshuǐ 上 善 若 水 。 chùzhònɡrénzhīsuǒ 处 众 人 之 所 jūshàndì xīn 居 善 地 ， 心 xìn zhènɡshànzhì 信 ， 政 善 治 fūwéibúzhēnɡ 夫 唯 不 争 ， 【《老子》第九章 chíéryínɡzhībù 持 而 盈 之 , 不 kěchánɡbǎo
可 长 保 。
jīnyùmǎntánɡ 金 玉 满 堂 ， zìyíqíjiù ， 自 遗 其 咎 yě
也 。
《老子》第十章
zǎiyínɡpòbàoyī 载 营 魄 抱 一 shànlìwànwùérbúzhēnɡ 水 善 利 万 物 而 不 争 ， è ɡùjǐyúdào
恶 ， 故 几 于 道 。
yuān yǔshànrén yánshàn善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 shìshànnénɡ dònɡshànshí ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 ɡùwúyóu
故 无 尤 .
rúqíyǐchuāiérruìzhī如 其 已 ; 揣 而 锐 之 ,
bù
不 mòzhīnénɡshǒu fùɡuìérjiāo莫 之 能 守 ； 富 贵 而 骄 ɡōnɡsuìshēntuì tiānzhīdào。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 nénɡwúlíhū zhuānqì， 能 无 离 乎 ？ 专 气
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shuǐ shàn zhìróu nénɡrúyīnɡérhū díchúxuánjiàn 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 鉴 ， nénɡrúcīhū àiɡuózhìmín nénɡwúwéihū 能 如 疵 乎 ？ 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 tiānménkāihé nénɡwéicíhū mínɡbáisì ？ 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？ 明 白 四 dá nénɡwúzhīhū
达 ， 能 无 知 乎 ？ 《老子》第十一章
sānshífú 三 十 辐 ， zhīyònɡ
之 用 。
shānzhíyǐwéi 埏 埴 以 为
。
záohùyǒuyǐ 凿 户 牖 以 yònɡ
用 。
ɡùyǒuzhīyǐ 故 有 之 以 《老子》第十二章 wǔsèlìnɡrén 五 色 令 人 wǔwèilìnɡrén 五 味 令 人 xīnfākuánɡ 心 发 狂 ； shìyǐshènɡrén 是 以 圣 人 cǐ
此 。
《老子》第十三章
chǒnɡrǔruòjīnɡ 宠 辱 若 惊 ɡònɡyīɡǔ dānɡqíwú共 一 毂 ， 当 其 无 qì dānɡqíwú yǒu器 ， 当 其 无 ， 有 wéishì dānɡqíwú 为 室 ， 当 其 无 ， wéilì wúzhīyǐwéi为 利 ， 无 之 以 为 mùmánɡ wǔyīnlìnɡrén目 盲 ； 五 音 令 人 kǒushuǎnɡ chíchěnɡtiánliè口 爽 ； 驰 骋 畋 猎 nándézhīhuò lìnɡrén难 得 之 货 ， 令 人 wéifùbùwéimù ɡù为 腹 不 为 目 ， 故 ɡuìdàhuànruòshēn ， 贵 大 患 若 身 。 第 4 页
yǒuchē， 有 车 qìzhīyònɡ器 之 用 yǒushìzhī有 室 之 yònɡ
用 。
ěrlónɡ 耳 聋 ； lìnɡrén， 令 人 xínɡfánɡ
行 妨 。 qùbǐqǔ去 彼 取 héwèichǒnɡ何 谓 宠
rǔruòjīnɡ chǒnɡwéixià dézhīruòjīnɡ shī 辱 若 惊 ？ 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 zhīruòjīnɡ shìwèichǒnɡrǔruòjīnɡ
之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
héwèiɡuìdàhuànruòshēn wúsuǒyǐyǒudàhuàn 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 患 zhě wéiwúyǒushēn jíwúwúshēn wúyǒu 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 héhuàn
何 患 ？
ɡùɡuìyǐshēnwéitiānxià ruòkějìtiānxià 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ； àiyǐshēnwéitiānxià ruòkětuōtiānxià
爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 《老子》第十四章
shìzhībújiàn mínɡyuēyí tīnɡzhībùwén 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 ， mínɡyuēxī bózhībùdé mínɡyuēwēi cǐ 名 曰 希 ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 sānzhěbùkězhìjié ɡùhùnérwéiyī qí 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 shànɡbùjiǎo qíxiàbùmèi shénɡshénɡxībùkě 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 mínɡ fùɡuīyúwù shìwèiwúzhuànɡzhīzhuànɡ 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， wúwùzhīxiànɡshìwèihūhuǎnɡ yínɡzhībújiànqí
,
无 物 之 象 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 shǒusuízhībújiànqíhòu
,.
首 随 之 不 见 其 后 zhíɡǔzhīdàoyǐyùjīnzhīyǒunénɡzhīɡǔ
,.
执 古 之 道 以 御 今 之 有 能 知 古 shǐshìwèidàojì
,
始 是 谓 道 纪 。 《老子》第十五章
ɡǔzhīshànwéidàozhěwēimiàoxuántōnɡshēnbùkě
,,
古 之 善 为 道 者 微 妙 玄 通 深 不 可
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shífūwéibùkěshíɡùqiánɡwéizhīrónɡyù
.,: 识 夫 唯 不 可 识 故 强 为 之 容 豫 xīruòdōnɡshèchuānyóuxīruòwèisìlínyǎn
,;,; 兮 若 冬 涉 川 犹 兮 若 畏 四 邻 俨 xīqíruòkèhuànxīqíruòlínɡshìdūnxīqí
,;,;, 兮 其 若 客 涣 兮 其 若 凌 释 敦 兮 其 ruòpǔkuànɡxīqíruòɡǔhùnxīqíruòzhuódàn
;,;,;
若 朴 旷 兮 其 若 谷 混 兮 其 若 浊 澹 xīqíruòhǎihúnxīruòwúzhǐshúnénɡzhuóyǐ
,;,. 兮 其 若 海 浑 兮 若 无 止 孰 能 浊 以 jìnɡzhīxúqīnɡshúnénɡānyǐdònɡzhīxúshēnɡbǎo
??
静 之 徐 清 孰 能 安 以 动 之 徐 生 保 cǐdàozhěbùyùyínɡfūwéibùyínɡɡùnénɡbì
,.,
此 道 者 不 欲 盈 夫 唯 不 盈 故 能 蔽 érxīnchénɡ
.
而 新 成
《老子》第十六章
zhìxūjí shǒujìnɡdǔ wànwùbìnɡzuò wú 致 虚 极 ， 守 静 笃 。 万 物 并 作 ， 吾 yǐɡuānfù fūwùyúnyún ɡèfùɡuīqíɡēn 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 ɡuīɡēnyuējìnɡ jìnɡyuēfùmìnɡ fùmìnɡyuē 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 chánɡ zhīchánɡyuēmínɡ bùzhīchánɡ wànɡzuòxiōnɡ 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 zhīchánɡrónɡ rónɡnǎiɡōnɡ ɡōnɡnǎiquán quán 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 nǎitiān tiānnǎidào dàonǎijiǔ méishēnbù 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 dài
殆 。
《老子》第十七章
tàishànɡ bùzhīyǒuzhī qícì qīnéryù 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 誉 zhī qícìwèizhīqícìwǔzhī xìnbù
,;,
之 ； 其 次 畏 之 其 次 侮 之 。 信 不
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zúyān yǒubùxìnyān
足 焉 ， 有 不 信 焉 。
yōuxīqíɡuìyánɡōnɡchénɡshìsuìbǎixìnɡjiēwèi
.,:
悠 兮 其 贵 言 功 成 事 遂 百 姓 皆 谓 wǒzìrán
.
我 自 然 《老子》第十八章
dàdàofèi yǒurényì zhìhuìchū yǒudà 大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 大 wěi liùqīnbùhé yǒuxiàocí ɡuójiāhūn 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 家 昏 luàn yǒuzhōnɡchén
乱 ， 有 忠 臣 。 《老子》第十九章
juéshènɡqìzhìmínlìbǎibèijuérénqìyìmín
,;,
绝 圣 弃 智 民 利 百 倍 绝 仁 弃 义 民 fùxiàocíjuéqiǎoqìlìdàozéiwúyǒucǐsān
;,.
复 孝 慈 绝 巧 弃 利 盗 贼 无 有 此 三 zhěyǐwéiwénbùzúɡùlìnɡyǒusuǒshǔjiànsù
,.:
者 以 为 文 不 足 故 令 有 所 属 见 素 bàopǔshǎosīɡuǎyùjuéxuéwúyōu
,,.
抱 朴 少 思 寡 欲 绝 学 无 忧 《老子》第二十章 wéizhīyǔāxiānɡqùjǐhéměizhīyǔèxiānɡ
,?,
唯 之 与 阿 相 去 几 何 美 之 与 恶 相 qùruòhérénzhīsuǒwèibùkěbùwèihuānɡ
?,.
去 若 何 人 之 所 畏 不 可 不 畏 荒 xīqíwèiyānɡzāizhònɡrénxīxīrúxiǎnɡtài
,!, 兮 其 未 央 哉 众 人 熙 熙 如 享 太 láorúchūndēnɡtáiwǒdúbóxīqíwèizhàodùn
,.,; 牢 如 春 登 台 我 独 泊 兮 其 未 兆 沌 dùnxīrúyīnɡérzhīwèiháiléiléixīruòwú
,;,
沌 兮 如 婴 儿 之 未 孩 累 累 兮 若 无 suǒɡuīzhònɡrénjiēyǒuyúérwǒdúruòyíwǒ
.,.
所 归 众 人 皆 有 馀 而 我 独 若 遗 我 yúrénzhīxīnyězāisúrénzhāozhāowǒdúhūn
!,
愚 人 之 心 也 哉 俗 人 昭 昭 我 独 昏
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hūnsúrénchácháwǒdúmènmènzhònɡrénjiēyǒu
.,. 昏 俗 人 察 察 我 独 闷 闷 众 人 皆 有 yǐérwǒdúwánqiěbǐwǒdúyìyúrénér
,., 以 而 我 独 顽 且 鄙 我 独 异 于 人 而 ɡuìshímǔ
贵 食 母 。 【《老子》第二十一章
kǒnɡdézhīrónɡwéidàoshìcónɡdàozhīwéiwùwéihuǎnɡ
,. ,
孔 德 之 容 惟 道 是 从 道 之 为 物 惟 恍 wéihūhūxīhuǎnɡxīqízhōnɡyǒuxiànɡhuǎnɡxīhū
.,;
惟 惚 惚 兮 恍 兮 其 中 有 象 恍 兮 惚 xīqízhōnɡyǒuwùyǎoxīmínɡxīqízhōnɡyǒu
,., 兮 其 中 有 物 窈 兮 冥 兮 其 中 有 jīnɡqíjīnɡshènzhēnqízhōnɡyǒuxìnzìjīnjí
;,; 精 其 精 甚 真 其 中 有 信 自 今 及 ɡǔqímínɡbùqùyǐyuèzhònɡfǔwúhéyǐzhī
,,; 古 其 名 不 去 以 阅 众 甫 吾 何 以 知 zhònɡfǔzhīzhuànɡzāiyǐcǐ
?.
众 甫 之 状 哉 以 此 【《老子》第二十二章 qǔzéquánwǎnɡzézhíwāzéyínɡbìzéxīnshǎo
,,,,
曲 则 全 枉 则 直 洼 则 盈 敝 则 新 少 zéduōduōzéhuòshìyǐshènɡrénbàoyīwéitiān
,.
则 多 多 则 惑 是 以 圣 人 抱 一 为 天 xiàshìbùzìjiànɡùmínɡbùzìshìɡùzhānɡbù
.,;,;
下 式 不 自 见 故 明 不 自 是 故 彰 不 zìfáɡùyǒuɡōnɡbùzìjīnɡùchánɡfūwéibú
,;,.
自 伐 故 有 功 不 自 矜 故 长 夫 唯 不 zhēnɡ ɡùtiānxiàmònénɡyǔzhīzhēnɡ ɡǔzhīsuǒ 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 wèi qǔzéquán zhě qǐxūyánzāi chénɡ 谓 “ 曲 则 全 ” 者 ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 quánérɡuīzhī
全 而 归 之 。 《老子》第二十三章
xīyánzìrán ɡùpiāofēnɡbùzhōnɡcháo zhòuyǔ 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨
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bùzhōnɡrì shúwèicǐzhě tiāndì tiāndìshànɡ 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 。 天 地 尚 bùnénɡjiǔ érkuànɡyúrénhū ɡùcónɡshìyú 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 ？ 故 从 事 于 dàozhě tónɡyúdào dézhě tónɡyúdé 道 者 ， 同 于 道 ； 德 者 ， 同 于 德 ； shīzhě tónɡyúshī tónɡyúdàozhě dàoyì 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 lèdézhī tónɡ 乐 得 之 ； 同 tónɡyúshīzhě ； 同 于 失 者 zúyān yǒubù 足 焉 ， 有 不 【《老子》第二十四章 qǐzhěbùlì 企 者 不 立 ； mínɡ zìshìzhě 明 ； 自 是 者 zìjīnzhěbùchánɡ 自 矜 者 不 长 shízhuìxínɡ wù 食 赘 形 。 物 chù
处 。
《老子》第二十五章
yǒuwùhùnchénɡ 有 物 混 成 ,
xiān 先 dúlìérbùɡǎi 独 立 而 不 改 wéitiāndìmǔ 为 天 地 母 。 yuēdào qiánɡwéi 曰 道 ， 强 为 shìyuēyuǎn yuǎn 逝 曰 远 ， 远 yúdézhě 于 德 者 ， shīyìlè， 失 亦 乐 xìnyān
信 焉 。
kuàzhěbùxínɡ跨 者 不 行 bùzhānɡ zì不 彰 ； 自 qízàidào。 其 在 道 huòèzhī 或 恶 之 ， tiāndìshēnɡ 天 地 生 。 zhōuxínɡér， 周 行 而 wúbùzhīqí吾 不 知 其 zhīmínɡyuēdà之 名 曰 大 yuēfǎn ɡù曰 反 。 故 第 9 页
déyì德 亦 dézhī得 之 zì； 自 fázhě伐 者 yě 也 ， ɡùyǒu故 有 jìxī寂 兮 bùdài不 殆 mínɡ 名 ， dà。 大 dàodà道 大 lèdé乐 得 xìn。 信 jiànzhě见 者 wúɡōnɡ无 功 yuē 曰 ： dàozhě道 者 liáoxī寥 兮 kě， 可 qiánɡzì强 字 yuēshì曰 逝 tiān， 天 zhī之 bù不 bù不 ； yú馀 bù不
， yǐ以 zhī之 ， dà大
dìdà rényìdà yùzhōnɡyǒusìdà ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， érrénjūqíyīyān
而 人 居 其 一 焉 。 rénfǎdì dìfǎtiān tiānfǎdào dàofǎ 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 zìrán
自 然 。
【《老子》第二十六章
zhònɡwéiqīnɡɡēn jìnɡwéizàojūn 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 zhōnɡrìxínɡbùlízīzhònɡ suī 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 chùchāorán nàihéwànchénɡzhī 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 qīnɡtiānxià qīnɡzéshīɡēn 轻 天 下 ？ 轻 则 失 根 ， 《老子》第二十七章
shànxínɡwúzhéjì shànyánwú 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 búyònɡchóucè shànbìwúɡuān 不 用 筹 策 ； 善 闭 无 关 shànjiéwúshénɡyuēérbùkě ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 rénchánɡshànjiùrén ɡùwúqì 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 wù ɡùwúqìwù shìwèi 物 ， 故 无 弃 物 。 是 谓 rénzhě búshànrénzhīshī 人 者 ， 不 善 人 之 师 ； shànrénzhīzī bùɡuìqíshī 善 人 之 资 。 不 贵 其 师 suīzhìdàmí shìwèiyào ， 虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 《老子》第二十八章
zhīqíxiónɡ shǒuqící wéi 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 第 10 页
shìyǐjūnzǐ。 是 以 君 子 yǒurónɡɡuān yàn有 荣 观 ， 燕 zhǔ éryǐshēn主 ， 而 以 身 zàozéshījūn
躁 则 失 君 。 xiázhé shànshù瑕 谪 ； 善 数 jiànérbùkěkāi楗 而 不 可 开 jiě shìyǐshènɡ解 。 是 以 圣 rén chánɡshànjiù人 ； 常 善 救 xímínɡ ɡùshàn袭 明 。 故 善 búshànrénzhě 不 善 人 者 ， bùàiqízī， 不 爱 其 资 miào
妙 。
tiānxiàxī wéi天 下 溪 。 为
tiānxiàxī chánɡdébùlí fùɡuīyúyīnɡér 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 zhīqíbái shǒuqírǔ wéitiānxiàɡǔ 。 知 其 白 ， 守 其 辱 ， 为 天 下 谷 。 wéitiānxiàɡǔ chánɡdénǎizú fùɡuīyúpǔ 为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 于 朴 zhīqíbái shǒuqíhēi wéitiānxiàshì 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 wéitiānxiàshì chánɡdébùtè fùɡuīyúwú 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 jí pǔsànzéwéiqì shènɡrényònɡzhī zé 极 。 朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之 ， 则 wéiɡuānzhǎnɡ ɡùdàzhìbùɡē
为 官 长 ， 故 大 智 不 割 。 《老子》第二十九章
jiānɡyùqǔtiānxiàérwéizhīwújiànqíbùdé
,
将 欲 取 天 下 而 为 之 吾 见 其 不 得 yǐtiānxiàshénqìbùkěwéiyěbùkězhí
.,, 已 天 下 神 器 不 可 为 也 不 可 执 yěwéizhěbàizhīzhízhěshīzhīshìyǐshènɡrén
.,. 也 为 者 败 之 执 者 失 之 是 以 圣 人 wúwéiɡùwúbàiwúzhíɡùwúshī
,;,
无 为 故 无 败 无 执 故 无 失 。 fūwùhuòxínɡhuòsuí huòxūhuòchuī huòqiánɡ 夫 物 或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ； 或 强 huòléi huòzǎihuòhuī shìyǐshènɡrénqùshèn 或 羸 ； 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 去 甚 qùshē qùtài
， 去 奢 ， 去 泰 。 《老子》第三十章
yǐdàozuǒrénzhǔzhěbùyǐbīnɡqiánɡtiānxià qí
,
以 道 佐 人 主 者 不 以 兵 强 天 下 。 其 shìhǎoyuǎn shīzhīsuǒchù jīnɡjíshēnɡyān 事 好 远 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 dàjūnzhīhòu bìyǒuxiōnɡnián shànyǒuɡuǒér 大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。 善 有 果 而
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yǐ bùyǐqǔqiánɡ ɡuǒérwùjīn ɡuǒér 已 ， 不 以 取 强 。 果 而 勿 矜 ， 果 而 wùfá ɡuǒérwùjiāo ɡuǒérbùdéyǐ 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 而 不 得 已 ， ɡuǒérwùqiánɡ wùzhuànɡzélǎo shìwèibùdào 果 而 勿 强 。 物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 bùdàozǎoyǐ
， 不 道 早 已 。 《老子》第三十一章 fūbīnɡzhěbù 夫 兵 者 , 不 dàozhěbùchù 道 者 不 处 ɡuìyòu 贵 右 .bīnɡzhě 兵 者 qìbù 器 ,déyǐ 不 得 已 bùměiérměi 不 美 , 而 美 rénzhězé 人 者 ,bù 则 不 shànɡzuǒxiōnɡshì 尚 左 , 凶 事 jūnjūyòuyán 军 居 右 , 言 zhònɡyǐ 众 ,bēiāi 以 悲 哀
。
《老子》第三十二章 dàochánɡwúmínɡ 道 常 无 名 wánɡruònénɡshǒu 王 若 能 守 héyǐjiànɡɡān 合 , 以 降 甘 xiánɡzhīqìwùhuòèzhīɡùyǒu
祥 之 器 , 物 或 恶 之 ,
故 有 jūnzǐjūzéɡuìzuǒyònɡbīnɡzé
。 君 子 居 则 贵 左 ,
用 兵 则 bùxiánɡzhīqìfēijūnzǐ不 祥 之 器 ,
zhī
非 君 子 之 éryònɡzhītiándànwéishànɡshènɡér
而 用 之 , 恬 淡 为 上 . 胜 而 zhīzhěshìlè之 者 ,shārén 是 乐 杀 人 .
fūlèshā
夫 乐 杀 kědézhìyútiānxiàyǐjíshì
可 得 志 于 天 下 矣 .
吉 事 shànɡyòupiānjiānɡjūnjūzuǒshànɡjiànɡ
尚 右 . 偏 将 军 居 左 ,
上 将 yǐsānɡlǐchùzhīshārén以 丧 礼 处 之 .
zhī
杀 人 之 qìzhīzhànshènɡyǐsānɡlǐ泣 之 ,chùzhī
战 胜 以 丧 礼 处 之 pǔsuīxiǎotiānxiàmò朴 . 虽 小 ,nénɡchén 天 下 莫 能 臣 .
hóu
侯 zhīwànwùjiānɡzìbīntiāndìxiānɡ
之 , 万 物 将 自 宾 .
天 地 相 lùmínmòzhīlìnɡérzìjūnshǐ
露 , 民 莫 之 令 而 自 均 . 始
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zhìyǒumínɡmínɡyìjìyǒufūyìjiānɡzhīzhǐzhī
,,,
制 有 名 名 亦 既 有 夫 亦 将 知 止 知 zhǐkěyǐbùdàipìdàozhīzàitiānxiàyóuchuān
.,
止 可 以 不 殆 譬 道 之 在 天 下 犹 川 ɡǔzhīyújiānɡhǎi
谷 之 于 江 海 。 《老子》第三十三章
zhīrénzhězhì zìzhīzhěmínɡ shènɡrénzhěyǒu 知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 lì zìshènɡzhěqiánɡ zhīzú 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 zhěyǒuzhì bùshīqísuǒzhě 者 有 志 。 不 失 其 所 者 wánɡzhěshòu
亡 者 寿 。
《老子》第三十四章
dàdàofànxī qíkězuǒyòu 大 道 泛 兮 ， 其 可 左 右 yǐshēnɡérbùcí ɡōnɡchénɡér 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 wànwùérbùwéizhǔ kěmínɡ 万 物 而 不 为 主 ， 可 名 ɡuīyānérbùwéizhǔ kěmínɡ 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 zhōnɡbùzìwéidà ɡùnénɡchénɡ 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 《老子》第三十五章
zhídàxiànɡ tiānxiàwǎnɡ wǎnɡ 执 大 象 ， 天 下 往 。 往 pínɡtài lèyǔěr ɡuòkè 平 泰 。 乐 与 饵 ， 过 客 kǒu dànhūqíwúwèi shì 口 ， 淡 乎 其 无 味 ， 视 tīnɡzhībùzúwén yònɡzhībù 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 《老子》第三十六章
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zhěfù者 富 jiǔ 久 。 wàn。 万 bùyǒu不 有 yúxiǎo于 小 wéidà为 大 qídà其 大 érbù而 不 zhǐ 止 。 zhībù之 不 zújì足 既 qiánɡxínɡ。 强 行 sǐérbù死 而 不 wùshìzhī物 恃 之 yīyǎnɡ。 衣 养 wànwù； 万 物 yǐqí。 以 其
。
hài ān害 ， 安 dàozhīchū道 之 出 zújiàn 足 见 ，
。
jiānɡyùxīzhībìɡùzhānɡzhījiānɡyùruòzhībì
,;,
将 欲 歙 之 必 故 张 之 将 欲 弱 之 必 ɡùqiánɡzhījiānɡyùfèizhībìɡùxìnɡzhījiānɡyù
;,;
故 强 之 将 欲 废 之 必 故 兴 之 将 欲 qǔzhībìɡùyǔzhīshìwèiwēimínɡróuruòshènɡ
,..
取 之 必 故 与 之 是 谓 微 明 柔 弱 胜 ɡānɡqiánɡyúbùkětuōyúyuānɡuózhīlìqìbù
.,
刚 强 鱼 不 可 脱 于 渊 国 之 利 器 不 kěyǐshìrén
可 以 示 人 .
《老子》第三十七章 dàochánɡwúwéiérwú 道 常 无 为 而 无 zhī wànwùjiānɡzì 之 ， 万 物 将 自 jiānɡzhènzhīyǐwúmínɡ 将 镇 之 以 无 名 zhīpǔ fūjiānɡbù 之 朴 ， 夫 将 不 xiàjiānɡzìzhènɡ
下 将 自 正 。
《老子》第三十八章 shànɡdébùdé shì 上 德 不 德 ， 是 dé shìyǐwúdé 德 ， 是 以 无 德 wéi xiàdéwúwéi 为 ； 下 德 无 为 zhīérwúyǐwéi 之 而 无 以 为 ； shànɡlǐwéizhīér 。 上 礼 为 之 而 rēnɡzhī ɡùshīdào 扔 之 。 故 失 道 rén shīrénérhòu 仁 ， 失 仁 而 后 bùwéi 不 为 。 huà huà化 。 化 zhīpǔ 之 朴 。 yù bù欲 。 不 yǐyǒudé以 有 德 shànɡdé。 上 德 éryǒuyǐ而 有 以 yìwéi上 义 为 mòzhīyìnɡ莫 之 应 érhòudé而 后 德 yì shī义 ， 失 第 14 页
hóuwánɡruònénɡ侯 王 若 能 éryùzuò 而 欲 作 ， zhènzhīyǐwú镇 之 以 无 yùyǐjìnɡ 欲 以 静 ， xiàdébù； 下 德 不 wúwéiérwú无 为 而 无 wéi shànɡrén为 。 上 仁 zhīéryǒuyǐ之 而 有 以 zérǎnɡbì， 则 攘 臂 shīdéér， 失 德 而 yìérhòulǐ义 而 后 礼 shǒu守 wú吾 mínɡ名 tiān天 shī失 yǐ以 wéi为 wéi为 ér而 hòu后 。
shànɡ fūlǐzhě zhōnɡxìnzhībáo érluànzhīshǒu 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。 qiánshízhě dàozhīhuá éryúzhīshǐ shì 前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。 是 yǐdàzhànɡfuchùqíhòu bùjūqíbáo chù 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ； 处 qíshí bùjūqíhuá ɡùqùbǐqǔcǐ
其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。 《老子》第三十九章 xīzhīdéyīzhě 昔 之 得 一 者 yīyǐnínɡ shén 一 以 宁 ； 神 shēnɡ hóudéyī 生 ； 侯 得 一 yě wèitiānwú 也 ， 谓 天 无 yǐnínɡ jiānɡkǒnɡ 以 宁 ， 将 恐 xiē ɡǔwúyǐ 歇 ； 谷 无 以 yǐshēnɡ jiānɡkǒnɡ 以 生 ， 将 恐 kǒnɡjué ɡùɡuì 恐 蹶 。 故 贵 jī shìyǐhóu 基 。 是 以 侯 cǐfēiyǐjiàn 。 此 非 以 贱 yùwúyù shì 誉 无 誉 。 是 luòrúshí
珞 如 石 。
《老子》第四十章
fǎnzhědàozhīdònɡ 反 者 道 之 动 tiāndéyīyǐqīnɡ dìdé： 天 得 一 以 清 ； 地 得 déyīyǐlínɡ ɡǔdéyīyǐ得 一 以 灵 ； 谷 得 一 以 yǐwéitiānxiàzhènɡ qízhìzhī以 为 天 下 正 。 其 致 之 yǐqīnɡ jiānɡkǒnɡliè dìwú以 清 ， 将 恐 裂 ； 地 无 fèi shénwúyǐlínɡ jiānɡkǒnɡ废 ； 神 无 以 灵 ， 将 恐 yínɡ jiānɡkǒnɡjié wànwùwú盈 ， 将 恐 竭 ； 万 物 无 miè hóuwánɡwúyǐzhènɡ jiānɡ灭 ； 侯 王 无 以 正 ， 将 yǐjiànwéiběn ɡāoyǐxiàwéi以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 wánɡzìchēnɡɡū ɡuǎ bùɡǔ王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 wéiběnxié fēihū ɡùzhì为 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 致 ɡùbùyùlùlùrúyù luò故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 ruòzhědàozhīyònɡ tiānxià； 弱 者 道 之 用 。 天 下
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wànwùshēnɡyúyǒu yǒushēnɡyúwú
万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。 《老子》第四十一章
shànɡshìwéndào qínérxínɡzhī zhōnɡshìwéndào 上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ruòcúnruòwánɡ xiàshìwéndào dàxiàozhī ， 若 存 若 亡 ； 下 士 闻 道 ， 大 笑 之 bùxiàobùzúyǐwéidào ɡùjiànyányǒuzhī 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 故 建 言 有 之 mínɡdàoruòmèi jìndàoruòtuì ： 明 道 若 昧 ； 进 道 若 退 lèi shànɡdéruòɡǔ ɡuǎnɡdéruò 颣 ； 上 德 若 谷 ； 广 德 若 déruòtōu zhìzhēnruòyú dà 德 若 偷 ； 质 真 若 渝 ； 大 dàfānɡwúyú dàqìwǎnchénɡ 大 方 无 隅 ； 大 器 晚 成 ； dàxiànɡwúxínɡ dàoyǐnwúmínɡ ； 大 象 无 形 ； 道 隐 无 名 shàndàiqiěchénɡ
， 善 贷 且 成 。
《老子》第四十二章
dàoshēnɡyī yìshēnɡèr èrshēnɡ 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 wànwù wànwùfùyīnérbàoyánɡ 万 物 。 万 物 负 阴 而 抱 阳 wéihé rénzhīsuǒè wéiɡū 为 和 。 人 之 所 恶 ， 唯 孤 ɡǔ érwánɡɡōnɡyǐwéichēnɡ ɡù 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。 故 éryì huòyìzhīérsǔn rén 而 益 ， 或 益 之 而 损 。 人 wǒyìjiàozhī qiánɡliánɡzhěbùdé 我 亦 教 之 。 强 梁 者 不 得 jiānɡyǐwéijiàofù
将 以 为 教 父 。
《老子》第四十三章
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yídàoruò； 夷 道 若 bùzú jiàn不 足 ； 建 báiruòrǔ 白 若 辱 ； dàyīnxīshēnɡ大 音 希 声 fūwéidào 夫 唯 道 sān sānshēnɡ三 ， 三 生 chōnɡqìyǐ 冲 气 以 ɡuǎ bù、 寡 、 不 wùhuòsǔnzhī物 或 损 之 zhīsuǒjiào 之 所 教 ， qísǐ wú其 死 ， 吾 。 ， tiānxiàzhīzhìróu chíchěnɡtiānxiàzhīzhìjiān 天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。 wúyǒurùwújiàn wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒu 无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 yì bùyánzhījiào wúwéizhīyì tiānxià 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 xījízhī
希 及 之 。 《老子》第四十四章
mínɡyǔshēnshú 名 与 身 孰 wánɡshúbìnɡ 亡 孰 病 ？ wánɡ ɡùzhī 亡 。 故 知 yǐchánɡjiǔ
以 长 久 。 《老子》第四十五章 dàchénɡruòquē 大 成 若 缺 chōnɡ qíyònɡ 冲 ， 其 用 qiǎoruòzhuō 巧 若 拙 ， shènɡrè qīnɡ 胜 热 。 清 《老子》第四十六章 tiānxiàyǒudào 天 下 有 道 dào rónɡmǎ 道 ， 戎 马 zú jiùmò 足 ； 咎 莫 chánɡzúyǐ ， 常 足 矣 《老子》第四十七章 qīn shēnyǔhuòshúduō déyǔ亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？ 得 与 shènàibìdàfèi duōcánɡbìhòu甚 爱 必 大 费 ； 多 藏 必 厚 zúbúrǔ zhīzhǐbùdài kě足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可
qíyònɡbùbì ， 其 用 不 弊 。
dàyínɡruò
大 盈 若 bùqiónɡ dàzhíruòqū 不 穷 。
dà
大 直 若 屈 ， 大 dàbiànruònè jìnɡshènɡzào hán大 辩 若 讷 。 静 胜 躁 ， 寒 jìnɡwéitiānxiàzhènɡ
静 为 天 下 正 。
quèzǒumǎyǐfèn tiānxiàwú， 却 走 马 以 粪 。 天 下 无 yújiāo huòmòdàyúbùzhī生 于 郊 。 祸 莫 大 于 不 知 dàyúyùdé ɡùzhīzúzhīzú大 于 欲 得 。 故 知 足 之 足
。
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shēnɡ
bùchūhù zhītiānxià bùkuīyǒu jiàntiān 不 出 户 ， 知 天 下 ； 不 窥 牖 ， 见 天 dào qíchūmíyuǎn qízhīmíshǎo shìyǐ 道 。 其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。 是 以 shènɡrénbùxínɡérzhī bújiànérmínɡ bùwéi 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 明 ， 不 为 érchénɡ
而 成 。
《老子》第四十八章
wéixuérìyì 为 学 日 益 yǐzhìyú ， 以 至 于 qǔtiānxiàchánɡ 取 天 下 常 zúyǐqǔtiān 足 以 取 天 《老子》第四十九章 shènɡrénchánɡwú 圣 人 常 无 zhě wúshàn 者 ， 吾 善 déshàn ； 德 善 。 wúyìxìn ， 吾 亦 信 xīxīyān ， 歙 歙 焉 jiēzhùqíěr 皆 注 其 耳 《老子》第五十章 chūshēnɡrùsǐ 出 生 入 死 zhītú shí 之 徒 ， 十 sǐdì yì 死 地 ， 亦 wéidàorìsǔn sǔnzhīyòusǔn， 为 道 日 损 。 损 之 又 损 wúwéi wúwéiérwúbùwéi 无 为 。 无 为 而 无 不 为 。 yǐwúshì jíqíyǒushì bù以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 xià
下 。
xīn yǐbǎixìnɡxīnwéixīn shàn心 ， 以 百 姓 心 为 心 。 善 zhī búshànzhě wúyìshànzhī之 ； 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 xìnzhě wúxìnzhī bùxìnzhě信 者 ， 吾 信 之 ； 不 信 者 zhī déxìn shènɡrénzàitiānxià之 ； 德 信 。 圣 人 在 天 下 wéitiānxiàhúnqíxīn bǎixìnɡ， 为 天 下 浑 其 心 ， 百 姓 mù shènɡrénjiēháizhī
目 ， 圣 人 皆 孩 之 。
shēnɡzhītú shíyǒusān sǐ。 生 之 徒 ， 十 有 三 ； 死 yǒusān rénzhīshēnɡ dònɡzhīyú有 三 ； 人 之 生 ， 动 之 于 shíyǒusān fūhéɡù yǐqí十 有 三 。 夫 何 故 ？ 以 其
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shēnɡzhīhòu ɡàiwénshànshèshēnɡzhě lùxínɡbù 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 yùsìhǔ rùjūnbùbèijiǎbīnɡ sìwúsuǒ 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ； 兕 无 所 tóuqíjiǎo hǔwúsuǒyònɡqízhǎo bīnɡwúsuǒ 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 rónɡqírèn fūhéɡù yǐqíwúsǐdì
容 其 刃 。 夫 何 故 ？ 以 其 无 死 地 。 《老子》第五十一章
dàoshēnɡzhī dé 道 生 之 ， 德 zhī shìyǐwàn 之 。 是 以 万 dàozhīzūn dé 道 之 尊 ， 德 zìrán ɡùdào 自 然 。 故 道 yùzhī chénɡzhī 育 之 ； 成 之 érbùyǒu wéi 而 不 有 ， 为 shìwèixuándé
是 谓 玄 德 。 《老子》第五十二章
tiānxiàyǒushǐ 天 下 有 始 ， mǔ yǐzhīqí 母 ， 以 知 其 bùdài sāiqí 不 殆 。 塞 其 qín kāiqíduì 勤 。 开 其 兑 jiànxiǎoyuēmínɡ 。 见 小 曰 明 fùɡuīqímínɡ ， 复 归 其 明 chùzhī wùxínɡzhī shìchénɡ畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 wùmòbùzūndàoérɡuìdé 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 zhīɡuì fūmòzhīmìnɡérchánɡ之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 ēnɡzhī déchùzhī chánɡzhī生 之 ， 德 畜 之 ； 长 之 shúzhī yǎnɡzhīfùzhī shēnɡ熟 之 ； 养 之 覆 之 。 生 érbùshì chánɡérbùzǎi 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 。 yǐwéitiānxiàmǔ jìdéqí以 为 天 下 母 。 既 得 其 zǐ fùshǒuqímǔ méishēn子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 duì bìqímén zhōnɡshēnbù兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 jìqíshì zhōnɡshēnbùjiù， 济 其 事 ， 终 身 不 救 shǒuróuyuēqiánɡ yònɡqíɡuānɡ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 wúyíshēnyānɡ shìwéixí， 无 遗 身 殃 ； 是 为 袭
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sh
chánɡ
常 。
《老子》第五十三章
shǐwǒjièrányǒuzhī xínɡyúdàdào wéishī 使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 shìwèi dàdàoshènyí érrénhǎojìnɡ cháo 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 人 好 径 。 朝 shènchú tiánshènwú cānɡshènxū fúwéncǎi 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ； 服 文 采 dàilìjiàn ， 带 利 剑 shìwéidàokuā 是 为 盗 夸 《老子》第五十四章 shànjiànzhěbù 善 建 者 不 yǐjìsìbù 以 祭 祀 不 zhēn xiūzhī 真 ； 修 之 yúxiānɡ qí 于 乡 ， 其 dénǎifēnɡ 德 乃 丰 ； ɡùyǐshēn 。 故 以 身 ɡuānxiānɡ yǐ 观 乡 ， 以 héyǐzhī 。 何 以 知 《老子》第五十五章 hándézhīhòu 含 德 之 厚 měnɡshòubù ， 猛 兽 不 róuérwòɡù 柔 而 握 固 yànyǐnshí， 厌 饮 食 fēidàoyě。 非 道 也 bá shànbào拔 ， 善 抱 chuò xiūzhī辍 。 修 之 yújiā qí于 家 ， 其 dénǎichánɡ 德 乃 长 ； xiūzhīyútiān修 之 于 天 ɡuānshēn yǐ观 身 ， 以 bānɡɡuānbānɡ 邦 观 邦 ， tiānxiàránzāi天 下 然 哉 bǐyúchì， 比 于 赤 jù juéniǎo据 ， 攫 鸟 wèizhīpìn。 未 知 牝 第 20 页 cái， 财 zāi
哉 ！ zhěbù者 不 yúshēn于 身 dénǎi德 乃 xiūzhī修 之 xià 下 ， jiāɡuān家 观 yǐtiān以 天 yǐ？ 以 zǐ 子 。 bùbó不 搏 mǔzhī牡 之 huòyǒuyú 货 有 馀 ； tuō zǐsūn脱 ， 子 孙 qídénǎi， 其 德 乃 yú xiūzhī馀 ； 修 之 yúbānɡ qí于 邦 ， 其 qídénǎipǔ其 德 乃 普 jiā yǐxiānɡ家 ， 以 乡 xiàɡuāntiānxià下 观 天 下 cǐ
此 。
dúchónɡbùshì毒 虫 不 螫 ɡǔruòjīn。 骨 弱 筋 héérjuānzuò合 而 朘 作
jīnɡzhīzhìyě zhōnɡrìhàoérbùá hé ， 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 ， 和 zhīzhìyě zhīhéyuēchánɡ zhīchánɡyuēmínɡ 之 至 也 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 yìshēnɡyuēxiánɡ xīnshǐqìyuēqiánɡ wùzhuànɡzé 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 lǎo wèizhībùdào bùdàozǎoyǐ
老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。 《老子》第五十六章
zhīzhěbùyán 知 者 不 言 jiěqífēn 解 其 纷 ， xuántónɡ ɡù 玄 同 。 故 shū bùkě 疏 ； 不 可 bùkědéér 不 可 得 而 tiānxiàɡuì
天 下 贵 。 《老子》第五十七章 yǐzhènɡzhìɡuó 以 正 治 国 tiānxià wú 天 下 。 吾 tiānxiàduōjì 天 下 多 忌 qì ɡuójiā 器 ， 国 家 zīqǐ fǎ 滋 起 ； 法 shènɡrényún 圣 人 云 ： wǒhǎojìnɡ 我 好 静 ， yánzhěbùzhī， 言 者 不 知 héqíɡuānɡ tónɡ和 其 光 ， 同 bùkědéérqīn不 可 得 而 亲 déérlì bù得 而 利 ， 不 ɡuì bùkědé贵 ， 不 可 得 yǐqíyònɡbīnɡ， 以 奇 用 兵 héyǐzhīqírán何 以 知 其 然 huì érmínmí讳 ， 而 民 弥 zīhūn rénduō滋 昏 ； 人 多 lìnɡzīzhānɡ dào令 滋 彰 ， 盗 wǒwúwéi “ 我 无 为 ， érmínzìzhènɡ 而 民 自 正 ； 第 21 页
cuò。 挫 qíchén 其 尘 bù， 不 kědé可 得 érjiàn而 贱 yǐ， 以 zāi 哉 ？ pín 贫 ； jìqiǎo伎 巧 zéiduō贼 多 érmín而 民 wǒwú我 无 qíruì 其 锐 ， shìwèi， 是 谓 kědéér可 得 而 érhài 而 害 ； ɡùwéi。 故 为 wúshìqǔ无 事 取 yǐcǐ 以 此 ： rénduōlì人 多 利 qíwù， 奇 物 yǒu ɡù有 。 故 zìhuà 自 化 ； shì ér事 ， 而
mínzìfù wǒwúyù érmínzìpǔ
民 自 富 ； 我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 ” 《老子》第五十八章
qízhènɡmènmèn qímínchúnchún qízhènɡcháchá 其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ； 其 政 察 察 qímínquēquē shìyǐshènɡrénfānɡérbùɡē ， 其 民 缺 缺 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 liánérbùɡuì zhíérbùsì ɡuānɡérbù ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 ， 光 而 不 yào huòxīfúzhī 耀 。 祸 兮 福 之 fú shúzhīqíjí 伏 。 孰 知 其 极 wéiqí shànfùwéi 为 奇 ， 善 复 为 ɡùjiǔ
固 久 。
《老子》第五十九章
zhìrénshìtiān mò 治 人 事 天 ， 莫 wèizǎofú zǎofú 谓 早 服 ； 早 服 dézéwúbùkè 德 则 无 不 克 ； mòzhīqíjí ； 莫 知 其 极 ， mǔ kěyǐchánɡjiǔ 母 ， 可 以 长 久 chánɡshēnɡjiǔshìzhīdào 长 生 久 视 之 道 《老子》第六十章
zhìdàɡuó ruòpēnɡ 治 大 国 ， 若 烹 qíɡuǐbùshén ， 其 鬼 不 神 ； bùshānɡrén fēiqí 不 伤 人 ； 非 其 suǒyǐ fúxī所 倚 ， 福 兮 qíwúzhènɡyě？ 其 无 正 也 yāo rénzhīmí妖 。 人 之 迷 ruòsè fūwéi若 啬 。 夫 为 wèizhīzhònɡjīdé谓 之 重 积 德 wúbùkèzémò无 不 克 则 莫 kěyǐyǒuɡuó 可 以 有 国 ； shìwèishēnɡēn； 是 谓 深 根
。
xiǎoxiān yǐdào小 鲜 。 以 道 fēiqíɡuǐbùshén非 其 鬼 不 神 shénbùshānɡrén 神 不 伤 人 ， 第 22 页
huòzhīsuǒ祸 之 所 zhènɡfù。 正 复 qírì， 其 日 sè shì啬 ， 是 zhònɡjī； 重 积 zhīqíjí知 其 极 yǒuɡuózhī有 国 之 ɡùdǐ 固 柢 ， lìtiānxià莅 天 下 qíshén， 其 神 rényì圣 人 亦
shènɡ bùshānɡrén fūliǎnɡbù 不 伤 人 。 夫 两 不 yān
焉 。
《老子》第六十一章
dàbānɡzhěxiàliú tiān 大 邦 者 下 流 ， 天 jiāoyě pìnchánɡyǐjìnɡ 交 也 。 牝 常 以 静 xiānɡshānɡ ɡùdéjiāoɡuī
相 伤 ， 故 德 交 归
xiàzhī 下 之 shènɡmǔ 胜 牡 pìn 牝 ， ， yǐ 以 tiān 天 jìnɡ 静 xià 下 wéi 为 zhī 之 xià 下 ɡùdàbānɡ 。 故 大 邦 xiǎobānɡyǐxià 小 邦 以 下 xiàyǐqǔ 下 以 取 ， jiānchùrén 兼 畜 人 ， liǎnɡzhěɡèdé 两 者 各 得 《老子》第六十二章 dàozhěwànwù 道 者 万 物 rénzhīsuǒbǎo 人 之 所 保 kěyǐjiārén 可 以 加 人 ɡùlìtiān ？ 故 立 天 yǐxiānsìmǎ 以 先 驷 马 suǒyǐɡuìcǐ 所 以 贵 此 yǒuzuìyǐ ， 有 罪 以 《老子》第六十三章 wéiwúwéi 为 无 为 ， yǐxià以 下 dàbānɡ大 邦 huòxià或 下 xiǎobānɡ小 邦 suǒyù所 欲 zhīào之 奥 měi。 美 rén。 人 zǐ 子 ， bù， 不 dàozhě道 者 miǎnxié免 邪 shìwú事 无 xiǎobānɡ小 邦 zé， 则 érqǔ而 取 búɡuò不 过 dà， 大 shàn。 善 yánkě言 可 zhībú之 不 zhìsān置 三 rúzuò如 坐 hé 何 ？ ɡù？ 故
shì 事
， 第 23 页 zé， 则 qǔdà取 大 dà。 大 yùrù欲 入 zhěyí者 宜 rénzhī人 之 yǐshì以 市 shàn 善 ， ɡōnɡ 公 ， jìncǐ进 此 bùyuē不 曰 wéitiān为
天
wèiwú味 无 qǔxiǎo取 小 bānɡ 邦 。 bānɡbú邦 不 shìrén事 人 wéixià为 下 bǎo 宝 ， zūn 尊 ， héqì何 弃 suīyǒu虽 有 dào 道 。 qiú： 求 xiàɡuì下
贵
wèi 味 。 bānɡ 邦 ； ɡùhuò故 或 ɡuòyù过 欲 fū。 夫
。
búshàn不 善 měixínɡ美 行 zhīyǒu之 有 ɡǒnɡbì拱 璧 ɡǔzhī古 之 yǐdé以 得 。
túnán图 难
yúqíyì wéidàyúqíxì tiānxiànánshì 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ； 天 下 难 事 bìzuòyúyì tiānxiàdàshì bìzuòyú ， 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 ， 必 作 于 xì shìyǐshènɡrénzhōnɡbùwéidà ɡùnénɡchénɡ 细 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 qídà fūqīnɡnuòbìɡuǎxìn duōyìbìduō 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 nán shìyǐshènɡrényóunánzhī ɡùzhōnɡwúnán 难 。 是 以 圣 人 yǐ
矣 。
《老子》第六十四章 qíānyìchí qí 其 安 易 持 ， 其 pàn qíwēiyìsàn 泮 ， 其 微 易 散 zhīyúwèiluàn hé 之 于 未 乱 。 合 jiǔcénɡzhītái ； 九 层 之 台 ， xínɡ shǐyúzúxià 行 ， 始 于 足 下 jǐchénɡérbàizhī 几 成 而 败 之 。 shì
事 。
《老子》第六十五章
ɡǔzhīshànwéidàozhě 古 之 善 为 道 者 yúzhī mínzhīnán 愚 之 。 民 之 难 yǐzhìzhìɡuó ɡuó 以 智 治 国 ， 国 ɡuózhīfú zhī ， 国 之 福 。 知 犹 难 之 wèizhàoyì未 兆 易 wéizhī。 为 之 bàozhīmù抱 之 木 qǐyúlèi起 于 累 mínzhī。 民 之 shènzhōnɡrú慎 终 如 fēiyǐ， 非 以 zhì yǐ治 ， 以 zhīzéi 之 贼 ； cǐliǎnɡzhě此 两 者 第 24 页
， 故 终 无 难 móu qícuìyì谋 。 其 脆 易 yúwèiyǒu zhì于 未 有 ， 治 shēnɡyúháomò， 生 于 毫 末 tǔ qiānlǐzhī土 ； 千 里 之 cónɡshì chánɡyú从 事 ， 常 于 shǐ zéwúbài始 ， 则 无 败 mínɡmín jiānɡyǐ明 民 ， 将 以 qízhìduō ɡù其 智 多 。 故 bùyǐzhìzhìɡuó不 以 智 治 国 yìjīshì chánɡ亦 稽 式 。 常
zhījīshì shìwèi xuándé xuándé 知 稽 式 ， 是 谓 “ 玄 德 ” 。 “ 玄 德 shēnyǐ yuǎnyǐ yǔwùfǎnyǐ ránhòu ” 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 nǎizhìdàshùn
乃 至 大 顺 。 《老子》第六十六章
jiānɡhǎizhīsuǒyǐnénɡwéibǎiɡǔwánɡzhě yǐqí 江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 shànxiàzhī 善 下 之 ， rényùshànɡmín 人 欲 上 民 bìyǐshēn ， 必 以 身 mínbùzhònɡ 民 不 重 ， xiàlètuīér 下 乐 推 而 xiàmònénɡyǔ 下 莫 能 与 《老子》第六十七章 tiānxiàjiēwèi 天 下 皆 谓 dà ɡùsì 大 ， 故 似 yěfū wǒ 也 夫 ！ 我 yuēcí èr 曰 慈 ， 二 xiān cíɡù 先 。 慈 故 wéitiānxiàxiān 为 天 下 先 qiěyǒnɡ shě 且 勇 ； 舍 ɡùnénɡwéibǎiɡǔ故 能 为 百 谷 bìyǐyánxià， 必 以 言 下 hòuzhī shìyǐ后 之 。 是 以 chùqiánérmínbù处 前 而 民 不 bùyàn yǐqí不 厌 。 以 其 zhīzhēnɡ
之 争 。
wǒdàodà sì我 道 大 ， 似 bùxiào ruòxiāo不 肖 。 若 肖 yǒusānbǎo chí有 三 宝 ， 持 yuējiǎn sānyuē曰 俭 ， 三 曰 nénɡyǒnɡ jiǎnɡù能 勇 ； 俭 故 ɡùnénɡchénɡqì， 故 能 成 器 jiǎnqiěɡuǎnɡ shě俭 且 广 ； 舍 第 25 页
wánɡ shìyǐshènɡ王 。 是 以 圣 zhī yùxiānmín之 ； 欲 先 民 shènɡrénchùshànɡér圣 人 处 上 而 hài shìyǐtiān害 。 是 以 天 búzhēnɡ ɡùtiān不 争 ， 故 天 bùxiào fūwéi不 肖 。 夫 唯 jiǔyǐqíxì， 久 矣 其 细 érbǎozhī yī而 保 之 。 一 bùɡǎnwéitiānxià不 敢 为 天 下 nénɡɡuǎnɡ bùɡǎn能 广 ； 不 敢 chánɡ jīnshěcí长 。 今 舍 慈 hòuqiěxiān sǐ后 且 先 ； 死
yǐ fūcíyǐzhànzéshènɡ yǐshǒuzéɡù 矣 ！ 夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。 tiānjiānɡjiùzhī yǐcíwèizhī
天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。 《老子》第六十八章
shànwéishìzhě bùwǔ shànzhànzhě bùnù 善 为 士 者 ， 不 武 ； 善 战 者 ， 不 怒 shànshènɡdízhě bùyǔ shànyònɡrénzhě ； 善 胜 敌 者 ， 不 与 ； 善 用 人 者 ， wéizhīxià 为 之 下 。 rénzhīlì 人 之 力 ， 《老子》第六十九章 yònɡbīnɡyǒuyán 用 兵 有 言 kè bùɡǎn 客 ； 不 敢 xínɡwúxínɡ 行 无 行 ； bīnɡ huòmò 兵 。 祸 莫 bǎo ɡùkànɡ 宝 。 故 抗 《老子》第七十章
wúyánshènyì 吾 言 甚 易 zhī mònénɡ 知 ， 莫 能 fūwéiwúzhī 夫 唯 无 知 xī zéwǒ 希 ， 则 我 huáiyù
怀 玉 。
《老子》第七十一章 shìwèibúzhēnɡ是 谓 不 争 shìwèipèitiān是 谓 配 天 wúbù： “ 吾 不 jìncùn ér进 寸 ， 而 rǎnɡwúbì 攘 无 臂 ； dàyúqīnɡdí大 于 轻 敌 bīnɡxiānɡruò 兵 相 若 ， zhī shènyì知 ， 甚 易 xínɡ yányǒu行 。 言 有 shìyǐbù， 是 以 不 zhěɡuì shì者 贵 。 是 第 26 页zhīdé shì之 德 ， 是 ɡǔzhījí
古 之 极 。 ɡǎnwéizhǔ 敢 为 主 ， tuìchǐ 退 尺 。 ” rēnɡwúdí 扔 无 敌 ； qīnɡdíjǐ， 轻 敌 几 āizhěshènɡyǐ哀 者 胜 矣 xínɡ tiānxià行 。 天 下 zōnɡ shìyǒu宗 ， 事 有 wǒzhī zhī我 知 。 知 yǐshènɡrénbèi以 圣 人 被 wèiyònɡ谓 用 érwéi而 为 shìwèi是 谓 zhíwú执 无 sànɡwú丧 吾
。
mònénɡ莫 能 jūn 君 。 wǒzhě我 者 hèér褐 而
zhībùzhī shànɡyǐ bùzhīzhī bìnɡyě 知 不 知 ， 尚 矣 ； 不 知 知 ， 病 也 。 shènɡrénbùbìnɡ yǐqíbìnɡbìnɡ fūwéibìnɡbìnɡ 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 shìyǐbùbìnɡ
， 是 以 不 病 。 《老子》第七十二章
mínbúwèiwēi zédàwēizhì wúxiáqísuǒ 民 不 畏 威 ， 则 大 威 至 。 无 狎 其 所 jū wúyàn 居 ， 无 厌 yǐbùyàn 以 不 厌 。 zìàibùzì 自 爱 不 自 《老子》第七十三章 yǒnɡyúɡǎnzé 勇 于 敢 则 liǎnɡzhě huò 两 者 ， 或 zhīqíɡù 知 其 故 ？ bùyánérshàn 不 言 而 善 érshànmóu 而 善 谋 。 《老子》第七十四章 mínbúwèisǐ 民 不 畏 死 mínchánɡwèisǐ 民 常 畏 死 shāzhī shú 杀 之 ， 孰 dàisīshāzhě 代 司 杀 者 dàidàjiànɡzhuó 代 大 匠 斫 qísuǒshēnɡ fūwéibùyàn shì其 所 生 。 夫 唯 不 厌 ， 是 shìyǐshènɡrénzìzhībùzìjiàn 是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ； ɡuì ɡùqùbǐqǔcǐ
贵 。 故 去 彼 取 此 。
shā yǒnɡyúbùɡǎnzéhuó cǐ杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。 此 lìhuòhài tiānzhīsuǒè shú利 或 害 。 天 之 所 恶 ， 孰 tiānzhīdào búzhēnɡérshànshènɡ 天 之 道 ， 不 争 而 善 胜 ， yìnɡ bùzhàoérzìlái chánrán应 ， 不 召 而 自 来 ， 繟 然 tiānwǎnɡhuīhuī shūérbùshī 天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。 nàihéyǐsǐjùzhī ruòshǐ， 奈 何 以 死 惧 之 ？ 若 使 érwéiqízhě wúdézhíér， 而 为 奇 者 ， 吾 得 执 而 ɡǎn chánɡyǒusīshāzhěshā fū敢 ？ 常 有 司 杀 者 杀 。 夫 shā shìwèidàidàjiànɡzhuó fū杀 ， 是 谓 代 大 匠 斫 ， 夫 zhě xīyǒubùshānɡqíshǒuyǐ 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。
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《老子》第七十五章
mínzhījī yǐqíshànɡshíshuìzhīduō shìyǐ 民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 jī mínzhīnánzhì yǐqíshànɡzhīyǒuwéi 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， shìyǐnánzhì mínzhīqīnɡsǐ yǐqíshànɡqiú 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 shēnɡzhīhòu shìyǐqīnɡsǐ fūwéiwúyǐshēnɡ 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 唯 无 以 生 wéizhě shìxián 为 者 ， 是 贤 《老子》第七十六章
rénzhīshēnɡyěróu 人 之 生 也 柔 mùzhīshēnɡyěróu 木 之 生 也 柔 jiānqiánɡzhěsǐzhī 坚 强 者 死 之 shìyǐbīnɡqiánɡzé 是 以 兵 强 则 chùxià róuruò 处 下 ， 柔 弱 《老子》第七十七章
tiānzhīdào qí 天 之 道 ， 其 xiàzhějǔzhī ， 下 者 举 之 zhěbǔzhī tiān 者 补 之 。 天 zú rénzhīdào 足 。 人 之 道 fènɡyǒuyú
奉 有 馀 。
shúnénɡyǒuyúyǐ 孰 能 有 馀 以 shìyǐshènɡrénwéi 是 以 圣 人 为 yúɡuìshēnɡ
于 贵 生 。
ruò qísǐyějiānqiánɡ cǎo弱 ， 其 死 也 坚 强 。 草 cuì qísǐyěkūɡǎo ɡù脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 tú róuruòzhěshēnɡzhītú 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 miè mùqiánɡzézhé qiánɡdà灭 ， 木 强 则 折 。 强 大 chùshànɡ
处 上 。
yóuzhānɡɡōnɡyú ɡāozhěyìzhī犹 张 弓 欤 ？ 高 者 抑 之 yǒuyúzhěsǔnzhī bùzú； 有 馀 者 损 之 ， 不 足 zhīdào sǔnyǒuyúérbǔbù之 道 ， 损 有 馀 而 补 不 zébùrán sǔnbùzúyǐ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 fènɡtiānxià wéiyǒudàozhě
奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。 érbùshì ɡōnɡchénɡérbùchù而 不 恃 ， 功 成 而 不 处
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qíbùyùjiànxián
， 其 不 欲 见 贤 。 《老子》第七十八章
tiānxiàmòróuruòyúshuǐ érɡōnɡjiānqiánɡzhěmò 天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 zhīnénɡshènɡ yǐqíwúyǐyìzhī
之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。
ruòzhīshènɡqiánɡ róuzhīshènɡɡānɡ tiānxiàmòbù 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ， 天 下 莫 不 zhī mònénɡxínɡ
知 ， 莫 能 行 。
shìyǐshènɡrényún shòuɡuózhī 是 以 圣 人 云 ： “ 受 国 之 shèjìzhǔ shòuɡuóbùxiánɡ shì 社 稷 主 ； 受 国 不 祥 ， 是 zhènɡyánruòfǎn
。 ” 正 言 若 反 。
《老子》第七十九章 hédàyuàn bìyǒuyúyuàn bào 和 大 怨 ， 必 有 馀 怨 ； 报 ānkěyǐwéishàn
安 可 以 为 善 ？
shìyǐshènɡrénzhízuǒqì érbù 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 yǒudésīqì wúdésīchè
有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 tiāndàowúqīn chánɡyǔshànrén
天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。 《老子》第八十章
xiǎoɡuóɡuǎmín shǐyǒushénbózhī 小 国 寡 民 。 使 有 什 伯 之 shǐmínzhònɡsǐérbùyuǎnxǐ ； 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 wúsuǒchénɡzhī suīyǒujiǎbīnɡ ， 无 所 乘 之 ， 虽 有 甲 兵 zhī shǐmínfùjiéshénɡéryònɡzhī 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 第 29 页
ɡòu shìwèi垢 ， 是 谓 wéitiānxiàwánɡ为 天 下 王 yuànyǐdé 怨 以 德 ， zéyúrén 责 于 人 。 qìérbúyònɡ器 而 不 用 suīyǒuzhōuyú虽 有 舟 舆 wúsuǒchén， 无 所 陈
。
ɡānqíshí měiqífú ānqíjū lèqí 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 sú línɡuóxiānɡwànɡ jīquǎnzhīshēnɡxiānɡwén 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， mínzhìlǎosǐ bùxiānɡwǎnɡlái
民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。 《老子》第八十一章
xìnyánbùměi měiyánbùxìn shànzhěbùbiàn 信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 biànzhěbúshàn ， 辩 者 不 善 zhī shènɡrénbù 知 。 圣 人 不 jìyǐyǔrén ， 既 以 与 人 tiānzhīdào lì 天 之 道 ， 利 wéiérbúzhēnɡ
为 而 不 争 。
zhīzhě。 知 者 jī jì积 ， 既 jǐyùduō己 愈 多 érbùhài而 不 害 第 30 页bùbó bózhěbù不 博 ， 博 者 不 yǐwéirénjǐyùyǒu以 为 人 己 愈 有
。
shènɡrénzhīdào ； 圣 人 之 道 ，
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