教育时空 啊Ｉ 浅析曹操对乐府诗的创新与发展 王群英 （临沂职业学院 山东临沂２７６０００） ［摘 要］曹操身为政治要人，在文学史上的功绩，尤其在乐府诗的创新方面，向世人无可置疑地证明了他作为英雄的另一方面。他借政治为文学发展开辟 道路，使得邺下文人集团在当时成为一道独特的风景。无论是在乐府诗的内容还是表达方式上，曹操在前人乐府诗的基础上进行了许多创新。 ［关键词］曹操乐府诗中图分类号：Ｈ１３ 创新 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９ ９１４Ｘ（２０１０）３１ ０１８５ ０１ 对于曹操，人们的评价历来众说纷纭。在汉末动荡的政治风云中，他是 “治世之奸雄’ 又是“乱世之能臣”。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒 之关系》中赞曹操“尚刑名’ 就是着眼于政治。但鲁迅先生对他的“贵通脱” 亦给予了很高的评价，这一方面则着眼于文学。曹操在文学史上的功绩，尤其 在乐府诗的创新方面，向世人无可置疑地证明了他作为英雄的另一方面。下 面，我们试就曹操的乐府诗浅析他对诗歌创作的新贡献。 １从文人庙堂之音到俚俗民歌的转变 乐府诗讲究“诗为乐心”、“声为乐体”（《文心雕龙．乐府》）。最 早的乐府诗是郊庙朝会之作，汉武帝时尽管体制有所突破，“郑声施于朝庭 但 内容亦多是贵族乐章。直到汉乐府民歌，内容才具有较强的现实意义。当时的 文人对有现实内容的乐府民歌不屑一顾。到了汉魏，乐府诗大放光彩，文人纷 纷运用乐府诗表述现实的生活，抒发自己的感情。乐府诗由文人眼中的“下里 巴人”成为大雅之堂的“阳春白雪”。曹操的诗歌全是乐府诗，且脱胎于民歌。 他令乐师加工汉末民曲“但歌’ 改造成“相和曲’ 接受民间诗歌，承《诗经》 现实主义传统。汉魏“风骨”之美誉在文学史上独竖一帜，不能不说得益于这 种现实主义的坚强后盾。“感于哀乐，缘事而发”，诗歌来自民间，来自大众，才 真正具有生命力。《文心雕龙・时序》篇说：“魏武以相王之尊，雅爱诗章’ 曹 操作为一个政治要人，他对乐府民歌的定位在某种程度上整整影响了一个时代 的文人创作。 ２用古乐府自作诗。旧瓶装新酒 正是因为曹操重视民歌，重新诠释了“感于哀乐，缘事而发”的深刻内 涵，曹诗才是“旧题写新内容’ 用新鲜有活力的“事”充实了旧的乐府形式。 所谓“翻旧题”，是指借乐府旧曲，写新的内容，内容与原题无关。如 《薤露行》、《蒿里行》本是挽歌，但曹操用来写时事，前者叙述董卓叛乱，后者 描述了当时的战乱和受破坏的社会现实。《董逃歌》本是东汉民歌，曹操采用 这个曲调，议论时事。《善哉行》本是赠答之歌，曹操却借用它，颂古人，述自身 经历。曹操抛弃了旧乐府内容的桎梏，充实了现实主义的“新内容”。这所谓 的“新内容’ 其实就是指曹诗深刻的现实主义诗蕴。 新内容之一是反映汉末动乱的社会现实。诗人写战争给老百姓带来的灾 难：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”（《蒿里行》），叹“瞻 彼洛城郭，微子为哀伤”（《薤露行》）、“悲彼《东山》诗，悠悠令我哀”（《苦寒 行》）的乱世伤感。 新内容之二表现在诗人抒发 噱慨之音”，展现自我报负。《短歌行》 中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心’ 抒发了诗人招贤纳才，渴求 立帝王之业的宽广胸怀。《步出夏门行其二》写道“老骥伏枥，志在千里：烈士 暮年，壮心不己’ 这也淋漓尽致地抒发了诗人的雄心壮志。 其中，内容二表现的“慷慨之情”同时也在写作形式上向我们展示了曹 操的又一贡献，这就是他对乐府诗表达方式的进一步创新。 ３由叙事劐“慷慨以任气”抒情的转变 汉乐府值得重视的是民歌，因为民歌是现实主义最强的诗歌。但它毕竟 沿袭《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的叙事表达方式，较少抒情的成分。 《妇病行》、《孤儿行》、《羽林郎》、《孔雀东南飞》等，都着眼于叙述整个过程。 《古诗十九首》虽是抒情之作，但格调不高。到曹操，他改革乐府由叙事到抒 情，表现自己积极向上的人生态度和改革现实的凌云之志。这种抒情的表达方 式和曹诗“新内容”的改革是一致的。大家熟悉的《步出夏门行》组诗中《观 沧海》、《龟虽寿》，还有《短歌行其二》等，作者直抒胸臆，出现了大批为人熟 知的名句。 因此我们说，曹操乐府诗的抒情是对汉乐府叙事的一种改革，同时也是对 《古诗十九首》抒情诗格调的进一步提高。汉末文人对黑暗现实不满，但囿于 时代原因，他们对个体价值的渴望被自身悲观消极的情绪淡化了。曹诗的昂 扬、奋进则给人耳目一新的感觉。即使在部分游仙诗中，诗人亦以达观的态 度，写出世与入世的矛盾，最终归之于积极进取。如《秋胡行》中写道：“戚戚 欲何念，欢笑意所之 感悟“壮盛智慧，殊不再来”，从而“歌以言志，戚戚欲何 念”。 ４新意象新意境的显示 汉乐府民歌多是叙事，意象运用不太明显。曹操乐府诗改变表达方式，在 抒情性作品中，出现了大量表现“人”、“文”自觉的新意象。尽管王弼 在《周易略例・明象》篇所提意象是就玄学义理而言，但曹诗确实早已实 践了意象作为文学要素的理论。曹操改革汉末文人五言诗灰色意象，创作了 大量新鲜有活力的新意象。文人五言诗多出现萧条、灰暗意象，如秋冬之 景、游子思妇以及孤独之鸟等。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里” （《步出夏门行其一》）的恢宏气象：尽管是孟冬，仍有“农收积场”、“逆 旅整社”（《步出夏门行其三》）的太平之音。《短歌行》虽提及暗色调意 象：朝露，乌鹊等，但一句“唯有杜康”显示了主人公“山不厌高，海不厌 深”的豪迈胸怀，令人荡气回肠。正是这些抒情的意象，让人感觉到生命的 辽阔和深远。 ５四言复兴，五言腾踊 上述诸多方面，我们看到曹操在前人乐府诗的基础上进行了许多创新。 而曹诗四言、五言诗体的同时运用正典型地体现了他继承与革新的统一。 汉乐府诗多是杂言。继《诗经》成熟的四言诗之后，汉末文人摒弃经 学，求新思想，故文人五言诗成为时尚。到曹操，乐府诗重新复兴四言，这不能 不说是诗人在五言腾踊时期的反叛之举。沈德潜说：“曹公四言，于三百篇外， 自开奇响”。曹操乐府四言诗精炼、简洁，却涵盖了重大的社会内容和复杂的 内心世界，这正体现了诗人深厚的文学功底。曹操四言诗中多用典，而且对五 言诗也有新的发展。汉末文人五言诗“始见作用之功”（皎然《诗式》），到魏时 五言诗大盛。曹操发展了汉乐府，把五言诗变用于汉乐府，《精列》、《秋胡行》、 《苦寒行》等都是成功的五言乐府。这种“二三”、“二一二”、“二二一…‘二 一”的节拍，在“严整中求变化 “变化中求严整”（叶君远《诗》）。由四 言到五言，曹诗不但使诗在节奏上琅琅上口，而且让诗歌本身包含的内容增多， 这是曹操乐府诗对诗歌发展史的一大贡献，为后来曹植、阮籍等五言乐府诗的 创作起了很好的开拓作用。 综上所述，曹操身为政治要人，又领文字风骚。他借政治为文学发展开辟 道路，使得邺下文人集团在当时成为一道独特的风景。曹操本人对乐府诗的发 展起了极大的促进作用。 曹操乐府诗为什么会有这么多新的发展呢？这要考虑影响文学的几种因 素。文学源于生活，大的政治背景，为曹诗新内容的出现造就了丰富的材料。 社会动乱、军阀混战，“时势造英雄”。正是如此，曹诗“建安风骨”的意蕴才 会产生如此大的文学效应。 如果说诗人本身的思想个性影响到诗歌创作是一个方面的因素，那么诗歌 本身的传承和发展又是另一方面。乐府诗到曹魏时代，无论是扩大容量的五言 诗出现，还是表现雄奇壮观的新意象出现等等，曹操乐府诗的新发展都是随历 史进步的潮流而为后人接受的。 因而我们说曹操能充分把握各方面的有利影响因素，让自己的才情在乐府 诗中发挥得淋漓尽致，为自己在文学史上的地位作了最好的注脚。 参考文献 ［１］ 鲁迅．《鲁迅全集・而已集・魏晋风度及文章与药及酒之关系》 ［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８１． ［２］张玉谷．古诗赏析［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２０００． 科技博览ｌ １８５
