认真贯彻十七大精神，建设宜居城市金华 ◆刘晶晶 （金华市建设技工学校高教处） 【摘要】认真贯彻十七大精神，要以科学发展观审视城市之发展， 黄宾虹、一代报人邵飘萍、史学家吴晗、诗人潘漠华、艾青及文学批 “宜居”已经成为现代城市发展的理想之一。城市是衣食住用行的 评家冯雪峰，杰出科学家严济慈、蔡希陶等，他们彪炳史册，光照千 综合体，作为城市发展的目标，要涉足经济社会各个方面。“宜居 秋，为后人留下了宝贵的精神财富。崇文重教的风气沿袭至今，形 城市”是人们通过选择满意的城市而实现对自我生活方式的选择， 成了如今金华“千名教授汇一市，百名博士集一乡”的盛况。 归根结底就是让生活更美好。从历史来看，金华素有“小邹鲁”之 金华的自然风景资源也十分丰富。山川秀丽奇绝，国家级风 称，金华的自然风景资源也十分丰富，金华市建设宜居城市是具有 景区双龙洞早巳蜚声中外，省级风景区永康方岩、兰溪六洞山地下 很大的自然和人文优势的。 长河、浦江仙华山、武义郭洞一龙潭、磐安花溪、东阳花都一屏岩、 【关键词】贯彻精神宜居城市金华 汤溪九峰山等，或为山奇，或为水秀，可谓各擅胜场。金华的文物 古迹与奇山秀水交相辉映，有国家级文保单位ｌ０处，省级文保单 ２００７年ｌ０ １５日在北京召开的中国党第十七次全国代 位３７处，县（市）级文保单位３００多处，馆藏文物达３万多件。各 表大会，是我国在改革发展关键阶段召开的一次重要会议，是全国 处古迹遗址如颗颗明珠，点缀于八婺大地。太平天国侍王府、宋代 人民政治生活中的一件大事，是一次具有历史性、里程碑意义的大 名刹天宁寺、八咏楼、五峰书院等胜迹及诸葛八卦村、俞源太极村 会。对于我们党始终不渝地坚持以理论和”三个代表“重要 等神秘村落以及东阳卢宅等令游客流连忘返。传统与现代交融、 思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续坚定不移地贯彻党的 人称东方好莱坞的横店影视城也已成为广大影视工作者和游客心 基本路线、基本纲领、基本经验，加强党的执政能力建设和先进性 中的福地。古婺风情多姿多彩，斗牛、道情、龙灯、浦江抬阁、永康 建设，团结带领全国各族人民夺取全面建设小康社会的新胜利、开 《十八蝴蝶》、磐安龙虎大旗等民俗风情各具特色，引人人胜。 创中国特色社会主义事业新局面，具有十分重要的意义。 因此，金华市建设宜居城市是具有很大的自然和人文优势的。 那么，究竟什么是宜居城市？宜居城市有什么标准？对于这两个 但是我们不能因此而沾沾自喜，进而满足于现状。落到实处就是 问题，我认为有必要先探讨一下，形成一个结论。其实早在１８９９年英 要用科学来指导我们的发展，具体到我们建设宜居城市的工作中， 国社会活动家霍华德就提出建设”田园城市“，１９８７年前苏联生态学家 就是要科学地规划和建设城市。 ＯｏＹａｎｉｔｓｋｙ提出”生态城市”，１９９４年世界卫生组织提出“健康城市”， 首先，进一步实施“一中两翼两三角”的规划布局，加大对“一 １９９２年我国建设部开展全国创建活动提出“园林城市”，此外还有“花 中”：市中心区块的南伸北延和旧城改造的力度；积极安插“两翼”： 园城市”等城市概念。这些城市发展理念名字各异，内涵交叉，都表达 设立金东新区和婺城新区；努力开拓“两三角”：金三角和金西两个 了人们对宜居城市建设某一方面的愿望，都是追求自然环境与人工环 开发区，使市区经济和城市面积迅速提升。 境的和谐，以实现城市的可持续发展。 其次是着力建设宜居社区。生活于城市，每个人不可能经常 城市是衣食住用行的综合体，宜居城市作为城市发展的目标， 涉足城市的各个部分、每个角落，而通常是在工作与生活之地游 涉足经济社会各个方面。比如美国１９９７年也提出“宜居都市”标 走，社区是居家的主要载体，自然应该成为宜居建设的基本单元。 准，包括化罪率低、中小学好、医疗质量高、环境清洁美观、生活费 要发展组团式模式，每一个区、一个县甚至一个片区都有条件形成 用适宜、经济增长强劲等等。由此可见，宜居城市建设既包括交 、完善的居家系统。因此，以持续改善的交通、市政、生态环境 通、能源、市政等“硬环境”，也包括环境、人文、公共服务等“软环 为依托，加大力度建设宜居社区，提高居住的环境优美度和生活便 境”。从权重来看，环境优美度和生活便宜度两项加起来就已达 宜度，应该是主城建设宜居城市的首选。打造特色街区，提高消费 ６０％，可见宜居城市建设的重点是通过改造环境使生活更为舒适。 品质。完善休闲配套，增添生活愉悦度。丰富社区文化生活，形成 他山之石，可以攻玉，我们研究一下国外的那些被人们称为 共同休闲群体。 “宜居城市”的城市，就会发现它们都有各自的宜居特色。德国宜 第三是拓展城乡消费市场，实现城乡生活方式互补。以宜居 居城市戈斯拉尔，靠山环水，空气清新，还有美丽古朴的街道，高速 城市建设简单理解就是让城市与农村的宜居要素相互吸收，让城 公路和铁路线均有，德国十大连销超市都在此设立购物中心，西门 市更自然，让农村更现代，使市民居住更舒适。这也满足现代人游 子、大众等大公司在此设立制造基地提供就业机会。 离于城乡之问的生活需求，即纵然迷恋城市繁华，仍然渴求田园之 从历史来看，金华素有“小邹鲁”之称，历来为文化礼仪之邦，历 美。因此，金华宜居城市建设，要实现城乡互动，除了实现城乡道 史上讲学群起，书院迭兴。宋元时期金华学派与金华文派名播四 路网络化等互动前提外，更要实现城乡生活方式的互补。大力发 海。当今则基础教育、高等教育、成人教育三头并兴。文化兴盛必 展乡村旅游，提供市民亲近自然、回归田园的载体。同时，农村在 然名人辈出。文坛巨匠、丹青大师、爱国志士、民族英雄、专家学者， 与城市接轨的同时，要着力提升生活现代化程度。 金华土地上代不乏人。如“初唐四杰”之一的骆宾王、“诗名画皆奇 我认为通过这样分层次、抓重点来进行城市的建设，既符合金 绝”的五代诗僧和书画家贯休、宋代抗金名将宗泽、南宋“浙东学派” 华的实际情况，突出了金华的山水特色，又打破了原来的城乡二元 代表人物吕祖谦、陈亮，金元四大名医之一的朱丹溪，明朝“开国文 格局，让金华城乡有机结合，共同发展，形成整体实力，从而满足了 臣之首”的宋濂，清代戏曲家、戏曲理论家李渔，近现代有国画大师 全市人民对宜居城市的要求。 ● ４０
