戒门的基础解释是：后用/'戒门/'作为富贵骄人的典故。
戒门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看戒门详细内容】
《史记．平津侯主父列传》:'﹝主父偃﹞数之曰:'始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门;今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君絶矣，毋复入偃之门!''后用'戒门'作为富贵骄人的典故。
二、引证解释
⒈后用“戒门”作为富贵骄人的典故。引《史记·平津侯主父列传》：“﹝主父偃﹞数之曰：‘始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君絶矣，毋復入偃之门！’”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，輒戒门以絶。”宋司马光《送昌言舍人得告还蜀》诗之一：“富贵动归思，由来归里閭。戒门羞主父，负弩笑相如。”
三、网络解释
戒门戒门拼音：jièmén解释：1.《史记．平津侯主父列传》:'�z主父偃�{数之曰:'始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门;今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君�~矣，毋复入偃之门!''后用'戒门'作为富贵骄人的典故。
四、综合释义
《史记·平津侯主父列传》：“﹝主父偃﹞数之曰：‘始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君絶矣，毋復入偃之门！’”后用“戒门”作为富贵骄人的典故。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，輒戒门以絶。”宋司马光《送昌言舍人得告还蜀》诗之一：“富贵动归思，由来归里閭。戒门羞主父，负弩笑相如。”后用/戒门/作为富贵骄人的典故。《史记．平津侯主父列传》/﹝主父偃﹞数之曰'始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门;今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君絶矣，毋复入偃之门!'/
五、关于戒门的成语
六、关于戒门的词语