礼序的基础解释是：本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:/'故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。/'孙希旦集解:/'故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。/'又:/'故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。/'孙希旦集解:/'礼者，所行有节而不可乱，故言/'序/'。/'后以/'礼序/'泛指礼仪制度。
礼序的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看礼序详细内容】
本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:'故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。'孙希旦集解:'故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。'又:'故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。'孙希旦集解:'礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。'后以'礼序'泛指礼仪制度。
二、引证解释
⒈后以“礼序”泛指礼仪制度。引语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。”孙希旦集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”孙希旦集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”《后汉书·皇后纪序》：“及周室东迁，礼序凋缺。”
三、综合释义
本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记·礼运》：“故圣人参於天地，并於鬼神，以治政也；处其所存，礼之序也。”孙希旦集解：“故君必正身立於无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。”又：“故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。”孙希旦集解：“礼者，所行有节而不可乱，故言‘序’。”后以“礼序”泛指礼仪制度。《后汉书·皇后纪序》：“及周室东迁，礼序凋缺。”礼序[lǐxù]本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》/故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。/孙希旦集解/故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。/又/故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。/孙希旦集解/礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。/后以/礼序/泛指礼仪制度。
四、网友释义
【词语】：礼序【注音】：lǐxù【释义】：本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:'故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。'孙希旦集解:'故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。'又:'故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。'孙希旦集解:'礼者，所行有节而不可乱，故言/'序/'。'后以'礼序'泛指礼仪制度。
五、关于礼序的成语
六、关于礼序的词语