下面我来讲孟子《教学》这一章。在这一章中，我主要讲一下孟子的教学方法。
1、因材施教
孟子继承孔子“因材施教”的教学方法而又加以发挥。他提出了“五类”的教育方法。他说:“君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财(才)者，有问答者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。他说君子用来教育人的方法有五种:有的就像及时雨滋润禾苗，适时灌输，让他很快成长;有的侧重在品德的培养;有的针对各方面的基础进行教导，让他成为有才干的人才;有的解答问题，解除他各种各样的疑惑;有的用自己的道德品质、作为作风做出身教，让他去效仿。这五种就是君子教育人的方式方法。这表明，孟子主张教学方法不能千篇一律，对不同的学生应该采取不同的教学方法，进行因材施教。
2、引导学生独立思考
教师教授学生，是以书本知识为主的，不可能传授所有的知识，只能传授一些科目的基础知识，因此教师只能教人以规矩。他说:“弈之教人射，必志于殷，学者亦必志于殷。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。孟子又说:“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。”一个射箭的人或学木工的人，不能仅满足于已学到的基本要领和规矩，而要在此基础上，自己去思考、琢磨、体会，以获得高超的技巧，才有可能成为射箭的高手、高明的木工。
孟子以学射箭和学木工为例，阐明他的教育方法:要求弟子重视和掌握教师传授的基本知识，并以此为基础，独立思考，以深入理解、融会贯通，从更高的层次上来掌握知识，引导弟子独立思考。孟子主张“自求自得”，即强调学生在学习时要独立思考。他说:“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。孟子认为读书人在学问上要达到高深的造诣，其方法是求“自得”。学习如果处于被动，不独立思考，必致心中无所得。只有自己刻苦钻研，独立思考，深切体会，才能深入心通，心安理得，将来出而应用，便能取之不尽，用之不竭，达到左右逢源的地步。
3、中道而立
孟子认为，教人要有一定的法则，不要过难，也不要过易。他说:“大匠不为拙工改废绳墨，弈不为拙射变其殷率。君子引而不发，跃如也;中道而立，能者从之。这里讲的就是教者的规则，要掌握好难易的度。过难，会使学生望而却步，放弃学习;太易又容易使学生产生骄傲轻松之感。“中道而立”，能者从之。
4、专心致志，持之以恒
学习要持之以恒。孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。孟子认为，人的知识只有经过不断积累，才能达到渊博，获取知识是一个长期积累过程，必须要持之以恒，具备坚强的耐力和毅力。
同时，孟子认为学习不仅要持之以恒，而且要专心致志，努力进取，才能成功。他举了两个人向弈秋学下棋的故事，同时向一个老师学习，却取得两种不同的效果，并不是智商的问题，而是在于学习的过程中自身专心的程度。
5、老师要善于“言辞”
孟子认为教育者要做到“善言”还必须做到“善言”。他说:“言近而指(旨)远者，善
言也。守约而施博者，善道(导)也。君子之言也，不下带而道存焉。这是说教人者必须做到言词浅近而意义深远，这叫善言;操守简要而又影响广大，这是善道。君子的言辞，讲平时常见的事，道却其中。作为君子的言论，必须是“不下带而道存焉”。这是说传授知识的人，应做到“视不下于带”，眼睛所视虽在目前至近之处，但却有至理存在。或过易而产生畏惧或骄松之心。而且，孟子还主张教师要做到“由博返约”。教师要想教好学生，必须自己首先广博地学习，从博学中求得知识，然后融会贯通，经过归纳得出结论，进而达到“约”的地步，这样才能向学生详述其原理，以取得好的教学效果。