仙室的解释是：1.仙人所居的宫室。2.指道教祠观。3.指东汉洛阳宫中藏书的东观。4.泛称皇家藏书之所。仙室[xiānshì]⒈仙人所居的宫室。⒉指道教祠观。⒊指东汉洛阳宫中藏书的东观。⒋泛称皇家藏书之所。
仙室的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看仙室详细内容】
仙人所居的宫室。指道教祠观。3.指东汉洛阳宫中藏书的东观。4.泛称皇家藏书之所。
二、引证解释
⒈仙人所居的宫室。引前蜀杜光庭《青城山记》：“﹝大面山﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”⒉指道教祠观。引前蜀杜光庭《告修青城山丈人观醮词》：“自轩后锡封，汉皇望秩，玄宗构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”⒊指东汉洛阳宫中藏书的东观。引《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”李善注：“华嶠《后汉书》曰：学者称东观为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”⒋泛称皇家藏书之所。引宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，歷迁帝闈。”
三、综合释义
仙人所居的宫室。前蜀杜光庭《青城山记》：“﹝大面山﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”指道教祠观。前蜀杜光庭《告修青城山丈人观醮词》：“自轩后锡封，汉皇望秩，玄宗构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”指东汉洛阳宫中藏书的东观。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”李善注：“华嶠《后汉书》曰：学者称东观为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”泛称皇家藏书之所。宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，歷迁帝闈。”后汉、东观之异名。见「东观」条。南朝齐、王融〈三月三日曲水诗序〉：「纪言事于仙室。」善注：「华峤《后汉书》曰：『学者称东观，为老氏藏室道家蓬莱，今故言仙室。』。」山名。武当之初名。清、厉荃《事物异名录·坤舆·诸名山》：「《山堂肆考》襄阳府均州南有武当山，初名仙室山，真武奉玄君游览至此，后人谓非元武不足以当此，改名武当。」
四、汉语大词典
(1).仙人所居的宫室。前蜀杜光庭《青城山记》：“﹝大面山﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金阙玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”(2).指道教祠观。前蜀杜光庭《告修青城山丈人观醮词》：“自轩后锡封，汉皇望秩，玄宗构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”(3).指东汉洛阳宫中藏书的东观。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“挈壶宣夜，辩气朔于灵台；书笏珥彤，纪言事于仙室。”李善注：“华峤《后汉书》曰：学者称东观为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”(4).泛称皇家藏书之所。宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，历迁帝闱。”
五、关于仙室的词语
六、关于仙室的诗句