碧霞元君的简体是：碧霞元君。
碧霞元君的拼音是：bì xiá yuán jūn。注音是：ㄅ一ˋㄒ一ㄚˊㄩㄢˊㄐㄨㄣ。词语解释是：道教女神名。碧霞元君[bìxiáyuánjūn]⒈道教女神名。引证解释是：⒈道教女神名。引明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“岱为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以誑愚俗。”清顾炎武《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人，知其説之不经，而曲引黄帝遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为泰山之女也。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“宋真宗东封泰山还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”。网络解释是：碧霞元君碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。7、汉语大词典是：道教女神名。明谢肇浙《五杂俎·地部二》：“岱为东方主发生之地，故祈嗣者之祷于是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以诳愚俗。”清顾炎武《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人，知其说之不经，而曲引黄帝遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为泰山之女也。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“宋真宗东封泰山还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”。8、其他释义是：1.道教女神名。
碧霞元君的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看碧霞元君详细内容】
道教女神名。碧霞元君[bìxiáyuánjūn]⒈道教女神名。
二、引证解释
⒈道教女神名。引明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“岱为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以誑愚俗。”清顾炎武《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人，知其説之不经，而曲引黄帝遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为泰山之女也。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“宋真宗东封泰山还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”
三、综合释义
道教女神名。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“岱为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以誑愚俗。”清顾炎武《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人，知其説之不经，而曲引黄帝遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为泰山之女也。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“宋真宗东封泰山还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。” 碧霞元君为神名。相传为东岳大帝之女，宋真宗(997～1022)在位时封为天仙玉女碧霞元君。清张尔歧〔嵩庵闲话〕载：「元君者，汉时仁圣帝前，有石琢金童玉女，至五代，殿圮像什，童泐尽，女沦于池（指泰山岳顶「玉女池」）。宋真宗东封还次御帐，涤乎池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。」明代高诲〔玉女考略〕和王之网〔玉女传〕引李谔〔瑶池记〕载：玉女非东岳女，黄帝建岱岳观时，尝遣七女，云冠羽衣，以迎西昆仑真人，玉女乃七女碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。
四、汉语大词典
道教女神名。明谢肇浙《五杂俎·地部二》：“岱为东方主发生之地，故祈嗣者之祷于是，而其后乃傅会为碧霞元君之神，以诳愚俗。”清顾炎武《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以碧霞元君为泰山之女。后之文人，知其说之不经，而曲引黄帝遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为泰山之女也。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“宋真宗东封泰山还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”
五、关于碧霞元君的诗词
六、关于碧霞元君的诗句