子夜歌的辞典修订版

子夜歌的辞典修订版是：乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。《旧唐书．卷二九．音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。」。

子夜歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看子夜歌详细内容】

⒈乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。引殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”⒉现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。引唐李绅《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”⒊词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。⒋词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。⒌词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。

二、综合释义

乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。唐李绅《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。子夜歌[zǐyègē]乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。《旧唐书．卷二九．音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌。

三、汉语大词典

(1).乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。晋孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。殷允为豫章，亦是太元中，则子夜是此时以前人也。”(2).现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。南朝乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“子夜”。唐李绅《忆被牛相留醉州中》：“银烛坐隅听《子夜》，宝筝筵上起春风。”宋梅尧臣《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪啰唝于一时，讵足喤聒于大雅。”(3).词牌名。“菩萨蛮”的别名。见南唐李煜词。(4).词牌名。“忆秦娥”的别名。见宋贺铸词。(5).词牌名。元彭元逊有《子夜歌》，双调，一一七字。

四、国语辞典

乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。子夜歌[zǐyègē]⒈乐府吴声歌曲。相传晋时女子名子夜者造此声，后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。因起于吴地，也称为「子夜吴歌」。引《旧唐书·卷二九·音乐志》：「子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌之。」

五、关于子夜歌的词语

朝歌夜舞  朝歌夜弦  夜半客  吹弹歌舞  悲歌击筑  凤歌鸾舞  

六、关于子夜歌的诗句

红玉看人子夜歌  笑听吴姬《子夜歌》  清灯子夜歌  子夜歌馀风味在  子夜歌馀憎独旦  子夜歌成调亦稀  

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