黄衫的其他释义是：1.隋唐时少年穿的黄色华贵服装。2.泛指飘逸华丽的服装。3.借指少年。4.指行侠仗义的人。5.古时吏役之服。
黄衫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看黄衫详细内容】
⒈隋唐时少年穿的黄色华贵服装。引《隋书·麦铁杖传》：“将渡辽，谓其三子曰；‘阿奴当备浅色黄衫，吾荷国恩，今是死日，我既被杀，尔当富贵。’”《新唐书·礼乐志十二》：“乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫，文玉带。”⒉泛指飘逸华丽的服装。引清余怀《＜板桥杂记＞后跋》：“吴园次弔董少君诗序云：当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。”⒊借指少年。引宋陈克《菩萨蛮》词：“黄衫飞白马，日日青楼下。”⒋指行侠仗义的人。参见“黄衫客”。引清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“余云黄衫、押衙，非君平、仙客所能自为。”清寒食生《乘龙佳话·牧龙》：“问君子，作黄衫，可相允？”《孽海花》第三回：“彼此日夜相思，甘为情死。但使无青鸟，客少黄衫，也只好藏之心中罢了。”⒌古时吏役之服。引清袁枚《随园诗话》卷七：“洪稚存题某官《散賑图》云：‘……黄衫小吏足不停，村后村前更招手。’”
二、网络解释
黄衫黄色领骑衫来源于环法自行车比赛(TourofFrance)，这是欧洲乃至世界范围影响最广、规模最大、比赛水平最高的自行车比赛。
三、综合释义
隋唐时少年穿的黄色华贵服装。《隋书·麦铁杖传》：“将渡辽，谓其三子曰；‘阿奴当备浅色黄衫，吾荷国恩，今是死日，我既被杀，尔当富贵。’”《新唐书·礼乐志十二》：“乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫，文玉带。”泛指飘逸华丽的服装。清余怀《＜板桥杂记＞后跋》：“吴园次弔董少君诗序云：当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。”借指少年。宋陈克《菩萨蛮》词：“黄衫飞白马，日日青楼下。”指行侠仗义的人。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“余云黄衫、押衙，非君平、仙客所能自为。”清寒食生《乘龙佳话·牧龙》：“问君子，作黄衫，可相允？”《孽海花》第三回：“彼此日夜相思，甘为情死。但使无青鸟，客少黄衫，也只好藏之心中罢了。”参见“黄衫客”。古时吏役之服。清袁枚《随园诗话》卷七：“洪稚存题某官《散賑图》云：‘……黄衫小吏足不停，村后村前更招手。’”黄衫[huángshān]黄色领骑衫来源于环法自行车比赛，这是欧洲乃至世界范围影响最广、规模最大、比赛水平最高的自行车比赛。
四、汉语大词典
(1).隋唐时少年穿的黄色华贵服装。《隋书·麦铁杖传》：“将渡辽，谓其三子曰；‘阿奴当备浅色黄衫，吾荷国恩，今是死日，我既被杀，尔当富贵。’”《新唐书·礼乐志十二》：“乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫，文玉带。”(2).泛指飘逸华丽的服装。清余怀《〈板桥杂记〉后跋》：“吴园次吊董少君诗序云：当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。”(3).借指少年。宋陈克《菩萨蛮》词：“黄衫飞白马，日日青楼下。”(4).指行侠仗义的人。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“余云黄衫、押衙，非君平、仙客所能自为。”清寒食生《乘龙佳话·牧龙》：“问君子，作黄衫，可相允？”《孽海花》第三回：“彼此日夜相思，甘为情死。但使无青鸟，客少黄衫，也只好藏之心中罢了。”参见“黄衫客”。(5).古时吏役之服。清袁枚《随园诗话》卷七：“洪稚存题某官《散赈图》云：‘……黄衫小吏足不停，村后村前更招手。’”
五、关于黄衫的造句
1、朱时陆闻言，侧头向门口看去，果见一时从门外闪进来两个丝缕垂髫的丫鬟，此二人年约二八，身着黄衫，眉眼如画，娇小可人。
2、她那低头沉思的模样，像浣纱溪边的西施捧心，又像大漠戈壁的飞天起舞，似动而未动，一袭翠羽黄衫给满园竹子衬得完美无瑕。
3、直看得王不才眼花缭乱，手舞足蹈，之乎者也滔滔不绝的乱说一气，听得黄衫和线娘各自掩口葫芦而笑。
4、一盏茶的功夫，黄衫女子伤势好了大半，她站起身，秋空般澄澈的眼眸望向凌子凡。
5、这小人儿只如婴儿般大小，粉皮嫩肉，赤手赤足，身上着一件小黄衫，身子轻得如一只雏燕，穿云破雾，远远地飞离了阳台观，不一时，来到一个极大的山洞。
6、因他恨着黄衫客用剑破了飞抓，虽不知他是上古剑仙，料来终是剑侠一流，纵有暗器不能取胜，故此穷思极想，制成这件东西。
六、关于黄衫的诗词
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