安期生相关诗句有哪些

安期生的相关诗句是：人生不作安期生、何处安期生、所以安期生。

安期生的拼音是：ān qī shēng。注音是：ㄢㄑ一ㄕㄥ。结构是：安(上下结构)期(左右结构)生(独体结构)。

安期生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看安期生详细内容】

亦称/'安期/'。亦称/'安其生/'。仙人名。秦﹑汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾师从河上公﹑老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士﹑道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记．乐毅列传》﹑汉刘向《列仙传》等。

二、网络解释

安期生安期生，亦称安期、安其生。人称千岁翁，安丘先生。琅琊人阜乡人。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。道教视安期生为重视个人的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。

三、综合释义

亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾师从河上公、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”安期生[ānqīshēng]修订本参考资料：人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。

四、汉语大词典

亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多历之寿，目不接见神仙，耳不独闻异说，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”

五、关于安期生的成语

期期艾艾  安安合适  安安稳稳  安安心心  安安静静  安安逸逸  

六、关于安期生的诗词

<<《安期生·安期本策士》>>  <<《安期生·安期耸身坐》>>  <<《长歌行·人生不作安期生》>>  <<《安期生》>>  

点此查看更多关于安期生的详细信息