翁仲的成语有：伯埙仲篪，塞翁之马，管仲随马。
翁仲的成语有：伯仲叔季，于陵子仲，管仲随马。2：结构是、翁(上下结构)仲(左右结构)。3：拼音是、wēng zhòng。4：注音是、ㄨㄥㄓㄨㄥˋ。
翁仲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
翁仲wēngzhòng。(1)传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人，秦始皇命他守边，匈奴人很怕他。他死后，秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像，也专指墓前的石人。
二、引证解释
⒈传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·氾论训》高诱注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。引《三国志·魏志·明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐於司马门外。”唐柳宗元《衡阳赠别梦得》诗：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树中。”宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。”清钱泳《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。”郑振铎《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”
三、国语词典
古代称铜像、石像，后专用以称墓前石人。
四、网络解释
翁仲翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。
关于翁仲的诗词
《江路梅·翁仲为余泣》 《悼翁仲立达州》 《得何亚农八兄翁仲诗感赋》
关于翁仲的诗句
关于翁仲的词语
伯仲叔季 管仲随马 不倒翁 盲翁扪钥 於陵仲子 于陵子仲 一时伯仲 伯埙仲篪 不分伯仲 渔翁得利
关于翁仲的造句
1、金说这样的文章好像“坟前对立翁仲，非不垂绅正笏，吾殊苦其连头带颈，直胸平背也”。
2、跟那些翁仲还不一样，不细致，不官方，年代无从辨认，虽然有个人脸，但更像是匆匆几笔所勾勒出的……飘渺模糊的……鬼。
3、镇墓石犬出土于辽祖陵前的缓坡上，随石犬出土的还有一尊石翁仲，头部臂部已残缺。
4、甬道旁也都是郁郁沉沉的松柏，掩着一对一对的石象、石马、石翁仲、天禄、辟邪……直向南边的驿道延伸过去。
5、“痴儿，汝为人挡灾，却被误认为不祥之物，真是何苦来哉……”那男子似是对着玉翁仲说话，又似是喃喃自语。