翁仲的国语词典 翁仲的国语词典是什么

翁仲的国语词典是：古代称铜像、石像，后专用以称墓前石人。

翁仲的国语词典是：古代称铜像、石像，后专用以称墓前石人。 拼音是：wēng zhòng。 结构是：翁(上下结构)仲(左右结构)。 注音是：ㄨㄥㄓㄨㄥˋ。

翁仲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看计划详细内容】

翁仲wēngzhòng。(1)传说阮翁仲为秦代一丈三尺的巨人，秦始皇命他守边，匈奴人很怕他。他死后，秦始皇下令仿照其形状铸成铜人。后指铜像或石像，也专指墓前的石人。

二、引证解释

⒈传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。见《淮南子·氾论训》高诱注。后遂称铜像或石像为“翁仲”。引《三国志·魏志·明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“大发铜，铸铜人二，号曰翁仲，列坐於司马门外。”唐柳宗元《衡阳赠别梦得》诗：“伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树中。”宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》诗：“向来此地几送迎，草间翁仲口不瘖。”清钱泳《履园丛话·陵墓·武肃王墓》：“华表一对，石马石羊石虎俱全，石翁仲两对，石将军一对，享堂五楹。”郑振铎《取火者的逮捕》：“她并不变动她的深思的姿态，也一声儿不响，活像一尊无感情无知觉的墓前的翁仲。”

三、网络解释

翁仲翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。

关于翁仲的诗词

《再和·叹息五陵翁仲》  《江路梅·翁仲为余泣》  《悼翁仲立达州》  

关于翁仲的诗句

九龙翁仲泪如珠  污名翁仲俾司门  污名翁仲俾司门  

关于翁仲的成语

伯埙仲篪  塞翁之马  伯仲之间  伯仲叔季  管仲随马  于陵子仲  盲翁扪钥  阿姑阿翁  仲伯之间  

关于翁仲的词语

渔翁得利  伯仲之间  于陵子仲  塞翁之马  一时伯仲  仲伯之间  伯埙仲篪  伯仲叔季  主人翁  管仲随马  

关于翁仲的造句

1、潮汕地区清代墓葬寸留下来的有不少，而且大多承袭明代薄葬的遗风，既没有明代大墓中的牌坊，翁仲，神兽等石雕，也少有元人的大灰面，大摆手的大型墓。  

2、你啊，翁仲书可是有大学问的人，而且读书人向来自视甚高，其实他也没有恶意，你只要悉心请教，他必不会推辞!  

3、“痴儿，汝为人挡灾，却被误认为不祥之物，真是何苦来哉……”那男子似是对着玉翁仲说话，又似是喃喃自语。  

4、跟那些翁仲还不一样，不细致，不官方，年代无从辨认，虽然有个人脸，但更像是匆匆几笔所勾勒出的……飘渺模糊的……鬼。  

5、甬道旁也都是郁郁沉沉的松柏，掩着一对一对的石象、石马、石翁仲、天禄、辟邪……直向南边的驿道延伸过去。  

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