宫主结构 宫主的结构是什么

宫主的结构是：宫(上下结构)主(独体结构)。

宫主的拼音是：gōng zhǔ。注音是：ㄍㄨㄥㄓㄨˇ。基础解释是：古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。谓道教宫观的主持者。引证解释是：⒈古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。引《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，歷山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”⒉谓道教宫观的主持者。引《云笈七籤》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”元迺贤《玉虚宫》诗自注：“宫主张真人，其貌甚清古。”。网络解释是：宫主宫主：宫观的主持者。7、综合释义是：古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，歷山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”谓道教宫观的主持者。《云笈七籤》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”元迺贤《玉虚宫》诗自注：“宫主张真人，其貌甚清古。”宫主[gōngzhǔ]古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，历山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”。《云笈七签》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。《虹猫蓝兔七侠传》中蓝兔为玉蟾宫宫主,在天门山,蓝兔仆人为紫兔。8、汉语大词典是：(1).古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，历山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”(2).谓道教宫观的主持者。《云笈七签》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”元乃贤《玉虚宫》诗自注：“宫主张真人，其貌甚清古。”。

宫主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看宫主详细内容】

1.古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。2.谓道教宫观的主持者。宫主[gōngzhǔ]⒈古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。⒉谓道教宫观的主持者。

二、基础解释

古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。谓道教宫观的主持者。

三、引证解释

⒈古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。引《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，歷山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”⒉谓道教宫观的主持者。引《云笈七籤》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”元迺贤《玉虚宫》诗自注：“宫主张真人，其貌甚清古。”

四、汉语大词典

(1).古代高丽国臣民对本国后妃的称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出，乘车驾牛，历山险乃骑……臣民呼之曰圣上，私谓曰严公，后妃曰宫主。”(2).谓道教宫观的主持者。《云笈七签》卷六：“通名三清者，言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”元乃贤《玉虚宫》诗自注：“宫主张真人，其貌甚清古。”

五、关于宫主的成语

义不主财，慈不主兵  主观主义  北宫婴儿  贝阙珠宫  卑宫菲食  蟾宫折桂  

六、关于宫主的诗词

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