对问的基础解释是：互相问答交谈。古代文体之一。战国时宋玉作《对楚王问》﹐以答问形式抒写情志﹐后因名其体为/'对问/'。应诏回答帝王的问难。指受审问。
对问的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看对问详细内容】
⒈互相问答交谈。引《三国志·吴志·阚泽传》：“性谦恭篤慎，官府小吏，呼招对问，皆为抗礼。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“未尝干有司对问希品第，未尝歷王公丐贷饰车马。”⒉古代文体之一。战国时宋玉作《对楚王问》，以答问形式抒写情志，后因名其体为“对问”。引南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造‘对问’，以申其志。”范文澜注引纪昀评：“《卜居》《渔父》已先是对问，但未标对问之名耳。然宋玉此文，载於《新序》；其标曰对问，似亦萧统所题。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“然则《骚》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游説之风而恢宏，因荆楚之俗而奇伟；赋与对问，又其长流之漫於后代者也。”⒊应诏回答帝王的问难。引北周庾信《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“无双对问，实踵武於丁鸿。”唐沉佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，惟忧对问机。”⒋指受审问。引《朱子语类》卷一二三：“周勃终身有功，后来也下狱对问。”《水浒传》第二二回：“现有刀子是宋江的压衣刀，必须去拿宋江来对问。”
二、网络解释
对问1.互相问答交谈。《三国志·吴志·阚泽传》：“性谦恭笃慎，官府小吏，呼招对问，皆为抗礼。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“未尝干有司对问希品第，未尝历王公丐贷饰车马。”
三、综合释义
互相问答交谈。《三国志·吴志·阚泽传》：“性谦恭篤慎，官府小吏，呼招对问，皆为抗礼。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“未尝干有司对问希品第，未尝歷王公丐贷饰车马。”古代文体之一。战国时宋玉作《对楚王问》，以答问形式抒写情志，后因名其体为“对问”。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造‘对问’，以申其志。”范文澜注引纪昀评：“《卜居》《渔父》已先是对问，但未标对问之名耳。然宋玉此文，载於《新序》；其标曰对问，似亦萧统所题。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“然则《骚》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游説之风而恢宏，因荆楚之俗而奇伟；赋与对问，又其长流之漫於后代者也。”应诏回答帝王的问难。北周庾信《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“无双对问，实踵武於丁鸿。”唐沉佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，惟忧对问机。”指受审问。《朱子语类》卷一二三：“周勃终身有功，后来也下狱对问。”《水浒传》第二二回：“现有刀子是宋江的压衣刀，必须去拿宋江来对问。”对问[duìwèn]
四、汉语大词典
(1).互相问答交谈。《三国志·吴志·阚泽传》：“性谦恭笃慎，官府小吏，呼招对问，皆为抗礼。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“未尝干有司对问希品第，未尝历王公丐贷饰车马。”(2).古代文体之一。战国时宋玉作《对楚王问》，以答问形式抒写情志，后因名其体为“对问”。南朝梁刘协《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，颇亦负俗，始造‘对问’，以申其志。”范文澜注引纪昀评：“《卜居》《渔父》已先是对问，但未标对问之名耳。然宋玉此文，载于《新序》；其标曰对问，似亦萧统所题。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“然则《骚》者，固亦受三百篇之泽，而特由其时游说之风而恢宏，因荆楚之俗而奇伟；赋与对问，又其长流之漫于后代者也。”(3).应诏回答帝王的问难。北周庾信《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“无双对问，实踵武于丁鸿。”唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，惟忧对问机。”(4).指受审问。《朱子语类》卷一二三：“周勃终身有功，后来也下狱对问。”《水浒传》第二二回：“现有刀子是宋江的压衣刀，必须去拿宋江来对问。”
五、关于对问的词语
问问题 问长问短 问寒问暖 问东问西 问寒问热 心问口，口问心
六、关于对问的诗句