招魂的相关词语是：招招、招招手、树老招风，人老招贱。
招魂的拼音是：zhāo hún。注音是：ㄓㄠㄏㄨㄣˊ。结构是：招(左右结构)魂(左右结构)。
招魂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看招魂详细内容】
⒈招死者之魂。参见“招復”。引《仪礼·士丧礼》“復者一人”汉郑玄注：“復者，有司招魂復魄也。”北魏郦道元《水经注·济水一》：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”明唐顺之《吴江三忠祠》诗：“庙枕洞庭波，招魂荐楚歌。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”徐迟《牡丹》三：“她来不及用姚黄的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”⒉招生者之魂。按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。引《楚辞》有《招魂》篇，汉王逸《题解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿。”杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”仇兆鳌注引《楚辞》朱熹注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本王逸《＜楚辞＞注》。”
二、汉语大词典
(1).招死者之魂。《仪礼·士丧礼》“复者一人”汉郑玄注：“复者，有司招魂复魄也。”北魏郦道元《水经注·济水一》：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”明唐顺之《吴江三忠祠》诗：“庙枕洞庭波，招魂荐楚歌。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”徐迟《牡丹》三：“她来不及用姚黄的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”参见“招复”。(2).招生者之魂。《楚辞》有《招魂》篇，汉王逸《题解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。”杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”仇兆鳌注引《楚辞》朱熹注：“古人招魂之礼，不专施于死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本王逸《〈楚辞〉注》。”按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
三、辞典修订版
招回生者或死者之魂。《三国演义．第七八回》：「汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。」《初刻拍案惊奇．卷一七》：「众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。」《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
四、其他释义
《楚辞》篇名。一般认为是宋玉为屈原招魂之作，也有人认为是屈原为楚怀王招魂之作。篇中借巫阳之口，陈说四方之可怕不可居留，赞扬故乡的温暖可爱，劝说所招之魂归来。铺叙夸张，辞藻富丽。
五、关于招魂的造句
1、沈家人昨天在岸边哀恸不已，不断拿起孩子衣物频频招魂，他们对在场青少年竟然隐瞒不说，错失救援时机，十分心痛。
2、山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。
3、但自从那日寻回胡平阳的尸身之后，胡家便拒不发丧，只在每天夜半三更的时候为胡平阳举行招魂法事，便是村长几番探访也都无功而返。
4、当年苏联解体时，有些人捶胸顿足如丧考妣一样，不断地为之招魂叫屈。
5、安倍利用靖国神社为侵略者扬幡招魂，国际社会务必警惕日本右翼思潮的膨胀。
6、特别是个别国家企图篡改和否认二战历史，为军国主义扬幡招魂。
六、关于招魂的英语