木主造句

木主的造句是：当前，市场上能够提供的乡土树种太过集中，落叶乔木主要有杨、柳、榆、槐、白蜡、北京栾、元宝枫、银杏，常绿树种主要集中在油松、侧柏、白皮松、桧柏。

木主的拼音是：mù zhǔ。注音是：ㄇㄨˋㄓㄨˇ。结构是：木(独体结构)主(独体结构)。

木主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看木主详细内容】

⒈木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。引《史记·周本纪》：“武王上祭于毕。东观兵至于盟津。为文王木主，载以车，中军。”宋梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》：“木主升新座，牙盘列庶羞。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”⒉指木制的社神神位。引清俞正燮《癸巳类稿·论语社主义》：“后世埋石不为匰，号之为主，而谓木主为神牌。民间自以树为田主，王侯自以木为社神主，名异实同也。”

二、网络解释

木主木主，亦即载木主，系最早的故人替身物，就是说，当时人们用木简单剥雕成人形木偶，无字无图案，以象征死者，用以长久祭拜。后来经过很长时间的演化，最终才称“神主”“神位”，上面开始书写或雕琢文字，以及图案。

三、综合释义

木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。《史记·周本纪》：“武王上祭于毕。东观兵至于盟津。为文王木主，载以车，中军。”宋梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》：“木主升新座，牙盘列庶羞。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”指木制的社神神位。清俞正燮《癸巳类稿·论语社主义》：“后世埋石不为匰，号之为主，而谓木主为神牌。民间自以树为田主，王侯自以木为社神主，名异实同也。”木主[mùzhǔ]木制的神主牌位。《史记．卷六一．伯夷传》：「武王载木主，号为文王，东伐纣。」也称为「神主」。

四、汉语大词典

(1).木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。《史记·周本纪》：“武王上祭于毕。东观兵至于盟津。为文王木主，载以车，中军。”宋梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》：“木主升新座，牙盘列庶羞。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”(2).指木制的社神神位。清俞正燮《癸巳类稿·论语社主义》：“后世埋石不为匰，号之为主，而谓木主为神牌。民间自以树为田主，王侯自以木为社神主，名异实同也。”

五、关于木主的词语

主观主义  爱国主义和国际主义教育  帝国主义是资本主义的最高阶段  社会主义人道主义  旧民主主义  新民主主义  

六、关于木主的诗词

<<《谒樊榭木主》>>  

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